לארוכות סי' מ"ו. דקדקנו בטענותיהם ושורש דבריהם שבא שמעון להחזיק בישוב מכח מחילה שמחלו לו היישוב כל הקהל שהיו דרים לשם באותו ישוב באותו שעה מכח התלמוד אין כח באותו מחילה כי אין שמעון יכול לראות הישוב מחולמצ"ל לו. לך אם לא שיקנוהו לו בקנין גמור והוה לי' כמו דין ודברים אין לי על שדה זו לא אמר כלום (ב"ב דף מ"ט.) אמנם לגבי היתר ישוב נהגו שמועיל בלשון מחילה ודוקא היכא שהקהל מודים שמחלו לו או במקום שיש עדים בדבר שהוא כן אבל בחזק' בלא עדים אפילו על ידי שבועה שמחלו לו כח היישוב אין מחזיקין אותו בכל מלכותינו אע"ג דטעין חזקהנצ"ל שיש. שאין עמה טענה אתם נתתם לי במתנה כי הקהל הם מוחזקים נגד היחיד הבא להחזיק עליהם ודמי להני דבי ריש גלותא דלא מחזקינן בהו (ב"ב דף ל"ו.) כיון שאין חוששין למחות כדאיתא פ' חזקת הבתים (בבא בתרא דף כ"ט:) ההוא דקא"ל לחברי' מאי בעית בהאי ביתא א"ל האי ביתא מינך זבנתא וכו' וא"ל אנא בשכוני גוואי הואי א"ל רב נחמן זיל ברור אכילתך וכו' ואפי'סצ"ל רבא. רב מודה דהיכא דידוע שהמערער דר עמו בשכונה גואי דלא הואי חזקה א"כ ה"נ אין חזקתו חזקה:
Q. A had lived undisturbed for more than three years in T when the community ordered him to leave the place because he had received no permission from it to establish a residence there. A claims that the settlement ban against new settlers had been waived for his benefit by all the members of the community who lived in T at the time. The latter deny A's claim. A. The removal of the ban against settlement by waiver is accepted by the communities as legally binding, although, in talmudic law, rights in real property cannot be waived or relinquished unless the waiver be accompanied by a formal act of possession. But since the community denies A's claim, A must produce proof that the ban against settlement had been waived in his favor. A community is in complete possession of its rights and does not have to protest any encroachments on such rights. Therefore one can not claim usucapion as a factor in obtaining possession of community rights. This law is accepted throughout this Kingdom. SOURCES: Pr. 46; L. 351; Mordecai Hagadol, p. 308a.
לארוכות סי' מ"ו. דקדקנו בטענותיהם ושורש דבריהם שבא שמעון להחזיק בישוב מכח מחילה שמחלו לו היישוב כל הקהל שהיו דרים לשם באותו ישוב באותו שעה מכח התלמוד אין כח באותו מחילה כי אין שמעון יכול לראות הישוב מחולמצ"ל לו. לך אם לא שיקנוהו לו בקנין גמור והוה לי' כמו דין ודברים אין לי על שדה זו לא אמר כלום (ב"ב דף מ"ט.) אמנם לגבי היתר ישוב נהגו שמועיל בלשון מחילה ודוקא היכא שהקהל מודים שמחלו לו או במקום שיש עדים בדבר שהוא כן אבל בחזק' בלא עדים אפילו על ידי שבועה שמחלו לו כח היישוב אין מחזיקין אותו בכל מלכותינו אע"ג דטעין חזקהנצ"ל שיש. שאין עמה טענה אתם נתתם לי במתנה כי הקהל הם מוחזקים נגד היחיד הבא להחזיק עליהם ודמי להני דבי ריש גלותא דלא מחזקינן בהו (ב"ב דף ל"ו.) כיון שאין חוששין למחות כדאיתא פ' חזקת הבתים (בבא בתרא דף כ"ט:) ההוא דקא"ל לחברי' מאי בעית בהאי ביתא א"ל האי ביתא מינך זבנתא וכו' וא"ל אנא בשכוני גוואי הואי א"ל רב נחמן זיל ברור אכילתך וכו' ואפי'סצ"ל רבא. רב מודה דהיכא דידוע שהמערער דר עמו בשכונה גואי דלא הואי חזקה א"כ ה"נ אין חזקתו חזקה:
Q. A had lived undisturbed for more than three years in T when the community ordered him to leave the place because he had received no permission from it to establish a residence there. A claims that the settlement ban against new settlers had been waived for his benefit by all the members of the community who lived in T at the time. The latter deny A's claim.
A. The removal of the ban against settlement by waiver is accepted by the communities as legally binding, although, in talmudic law, rights in real property cannot be waived or relinquished unless the waiver be accompanied by a formal act of possession. But since the community denies A's claim, A must produce proof that the ban against settlement had been waived in his favor. A community is in complete possession of its rights and does not have to protest any encroachments on such rights. Therefore one can not claim usucapion as a factor in obtaining possession of community rights. This law is accepted throughout this Kingdom.
SOURCES: Pr. 46; L. 351; Mordecai Hagadol, p. 308a.