וששאלת לפרש לך פי' הירושלמי דיומא (פ"ק הל' א' בסופו.) גבי אף אשה אחרת מתקינן לו וכו' ולא נמצא כקונה קנין בשבת ומשני אין שבות במקדש הדא אמרה הלין דכנסין ארמלון צריך לכונסן מבע"י. אני רגיל לפרש בתולה שיצא' בהינומא וראשה פרוע ושאר ענינין דשייכי לחופהדצ"ל קונה פופסה. ומותר לבעול בשבת אבל אלמנה אין לה חופה אלא בביאתה קני לה ליורשה וליטמא לה ולכל דבר וצריך לבעול מבעודהלישא בהכ"י וט"ס: יום דאי בעיל לה תחילה בשבת נמצא כקונה קנין בשבת על כן אני רגיל באלמנה שעושין נשואין והיא טהורה שאני אומר ליחדם אחר הברכה מבעוד יום מן הירושלמי ועוד אני מביא ראיה ברורה מגמ' דידן דפריך ס"פ ד' אחין (יבמות דף ל"ד.) והא אין אשה מתעברת מביאה ראשונה וכו' ומאיפריך ולישני בבעולה ואמאי דחיק לשנויי התם טובא אלא מדקתני מתני' ובשעת כניסתן לחופה הוחלפו אלמא בבתולה איירי שיש לה חופהוומי' בתוספי הרא"ש ביבמות שם מה שהביא בשם הר"מ. דבעולה אין לה חופה אלא בביאתה קני לה. ופי' זרעים וטהרות שלי לכשאצא לשלום אטרח ברצון שיהו מועתקים לך ובתפיסתי את בוראי לא שכחתי ובתורתו ויראתו דבקתי. והמתנדבים יחזו את ה' בנועם וכתם זהב לא יועם תושקט אתה וכל ביתך בכל פעם. כנפש סר למשמעתך העני הנשכח מכל טובה אסקופא הנדרסת הנקרא בשכבר מאיר ב"ר ברוך זלה"ה:
Q. What is the meaning of the following statement in Yer. Yuma, 1,1: "Those who wed widows must marry them long before sunset in order that they perform no act of possession on the Sabbath day."? A. The Huppah ceremony is the marriage proper for a maiden, while the essential marital act for the widow who remarries is cohabitation. Therefore, a person marrying a widow must consummate the marriage before sunset (on Friday) lest he first cohabit with her on the Sabbath and thus perform an act of possession on the Sabbath. SOURCES: L. 151.
וששאלת לפרש לך פי' הירושלמי דיומא (פ"ק הל' א' בסופו.) גבי אף אשה אחרת מתקינן לו וכו' ולא נמצא כקונה קנין בשבת ומשני אין שבות במקדש הדא אמרה הלין דכנסין ארמלון צריך לכונסן מבע"י. אני רגיל לפרש בתולה שיצא' בהינומא וראשה פרוע ושאר ענינין דשייכי לחופהדצ"ל קונה פופסה. ומותר לבעול בשבת אבל אלמנה אין לה חופה אלא בביאתה קני לה ליורשה וליטמא לה ולכל דבר וצריך לבעול מבעודהלישא בהכ"י וט"ס: יום דאי בעיל לה תחילה בשבת נמצא כקונה קנין בשבת על כן אני רגיל באלמנה שעושין נשואין והיא טהורה שאני אומר ליחדם אחר הברכה מבעוד יום מן הירושלמי ועוד אני מביא ראיה ברורה מגמ' דידן דפריך ס"פ ד' אחין (יבמות דף ל"ד.) והא אין אשה מתעברת מביאה ראשונה וכו' ומאיפריך ולישני בבעולה ואמאי דחיק לשנויי התם טובא אלא מדקתני מתני' ובשעת כניסתן לחופה הוחלפו אלמא בבתולה איירי שיש לה חופהוומי' בתוספי הרא"ש ביבמות שם מה שהביא בשם הר"מ. דבעולה אין לה חופה אלא בביאתה קני לה. ופי' זרעים וטהרות שלי לכשאצא לשלום אטרח ברצון שיהו מועתקים לך ובתפיסתי את בוראי לא שכחתי ובתורתו ויראתו דבקתי. והמתנדבים יחזו את ה' בנועם וכתם זהב לא יועם תושקט אתה וכל ביתך בכל פעם. כנפש סר למשמעתך העני הנשכח מכל טובה אסקופא הנדרסת הנקרא בשכבר מאיר ב"ר ברוך זלה"ה:
Q. What is the meaning of the following statement in Yer. Yuma, 1,1: "Those who wed widows must marry them long before sunset in order that they perform no act of possession on the Sabbath day."?
A. The Huppah ceremony is the marriage proper for a maiden, while the essential marital act for the widow who remarries is cohabitation. Therefore, a person marrying a widow must consummate the marriage before sunset (on Friday) lest he first cohabit with her on the Sabbath and thus perform an act of possession on the Sabbath.
SOURCES: L. 151.