דפוס לבוב 147

^רהובא בטור אר"ח סי' שי"ב בחסרון ובאורך עיי"ש. וששאלתם על משמוש הברזא בפי טבעת אם מיתר בשבת על ידי שינוי מותר כדאמר ס' פ'^שליתא בהכ"י וכצ"ל. המוציא (דף פ"ב.) אמר רבא אסור למשמש בצרור בשבת כדרך שהוא עושה בחול. מתקיף לה מר זוטרא ליסתכן ומשני כלאחר יד מותר אלמא על ידי שינוי מותר כגון שאוחז בצרור או בברזא בשני אצבעותיו וממשמש אבל בכל היד כדרך שהוא עושה בחול לא ואם היה תוחב כולו בגוף מותר להתפלל בעודו בגוף הואיל ואינה ניראת מבחוץ כלל כדאמ' בפ'^תאמר להן הממונה הממונה אמר להן (דף ל'.) צואה במקומה אסור לקרות ק"ש ומוקי לה ביושב וניראית בעומד ואינה ניראת^אצ"ל אבל אי לא נראית. מותר לקרות ק"ש גם לצאת בה בשבת בעודה כולה בגוף^בבהכ"י יש כאן תיבה רשיי ולית לי' פיתרא. (ופשוט צ"ל שרי וכ"ה בטור. הגר"ב). אם נעשה בדיעבד אבל לכתחילה אין להתיר כיון דמכניס לה תדיר כדי לחזור ולהוציאו:

Q. Is it permissible to manipulate the rectum with a spigot, on the Sabbath, in order to stimulate defecation?
A. This is permissible when the spigot is held in a different manner than it is usually held, e. g., when it is held with two fingers.
SOURCES: L. 147; Tashbetz 62; Tur Orach Hayim 312.