תתרח. וששאלת על רובי הר' ליעזר שחילק עם [שמעון] בחוב אחד והניחו לטול חלקו בחוב מה שפרע הגוי והנותר לקרובי אם יכול לטול העולה בזקיפת החוב דשותף אין חולק שלא לדעת חבירו אבל לדעת חבירו חולק וכשלקח כל חלקו שהיה לו באותה שעה בחוב ופרעו הגוי בחצי החוב וקבל השותף חלקו מדעת שותפו ע"מ להסתלק באמירה בעלמא פליג דהיכא דאיכא פסידא שותף חולק שלא לדעת חבירו באמירה בעלמא כדאמרי' פ' הגוזל בתרא (בבא קמא קט"ז ע"ב) גבי שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס וטרפה ועמד אחד והציל ואמר לעצמי אני מציל הציל לעצמו כו' עד כגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו אמר פליג לא אמר לא פליג וה"ה [היכא] דליכא [פסידא] באמירה בעלמא פליג לדעת חבירו דכך הוא היכא דליכא פסידא לפלוני באמירה מדעת שניהם כמו היכא דאיכא פסידא שלא לדעת חבירו דאיכא נמיר בית כמו שאפרש.
Q. R. Eliezer (a relative of R. Meir?) and B jointly lent money to a Gentile. When half of the debt was repaid, R. Eliezer permitted B to take the entire half, as his full payment of his part of the loan. Would this constitute a termination of the partnership entitling R. Eliezer to the entire interest that will accrue on the remaining one-half of the debt? A. Yes. A partnership may be dissolved by the mere verbal consent of all the members thereof. SOURCES: Pr. 1008.
2
וששאלת על חוב שהי' לו עם אחרים וחלקו י"ג זקוק ויאמר אל אחיו השב את כספי וטול חלקי מן החוב ונטל אחיו מן הריוח זקוק אם יש כאן איסור רבית נראה דאין כאן איסור רבית דהא ליכא הלואה דלאו אגר נטר ליה הוא שהרי קרובי לא קבל אחריות עליו מן החוב. ומה שאני אומר שאין אדם יכול למכור לחבירו חובו שאם הבריא אומר הלואתי לפלוני כו' (ב"ב קמ"ח ע"א) היינו לענין זה אם ירצה לחזור יכול לחזור ה"נ אי בעי קרובי מצי אמר ילך י"ג זקוקי' ותניח לי חובי ואטול אני הקרן והרבית מה שעלה על החוב דברשותא דידיה עלה ואפי אם קרובי לא הי' שואל הרבית אסור לכשנגדו לעכבו בלא רשותו עד שימחול לו בפי' אבל אי מחיל מחיל דאיסור רבית לאו כדפי'.
Q. R. Eliezer contributed thirteen marks to a loan extended to a Gentile. He offered to assign his interest in that loan to his brother A for thirteen marks. A accepted his offer and subsequently collected one mark as interest for his part of the loan. Is not the mark A received considered usury for the thirteen marks he gave to R. Eliezer, since a loan to a Gentile cannot be sold to a third party? A. Since R. Eliezer did not guarantee the loan against default, the thirteen marks he received from A in payment therefor does not constitute a loan, and where there is no loan there can be no usury. Therefore, B is entitled to the mark profit. The law that a debt cannot be sold to a third party, means that the seller may later retract and may demand the accrued interest; but if the seller foregoes his right to the interest, the buyer may collect it lawfully. SOURCES: Pr. 1008.
תתרח. וששאלת על רובי הר' ליעזר שחילק עם [שמעון] בחוב אחד והניחו לטול חלקו בחוב מה שפרע הגוי והנותר לקרובי אם יכול לטול העולה בזקיפת החוב דשותף אין חולק שלא לדעת חבירו אבל לדעת חבירו חולק וכשלקח כל חלקו שהיה לו באותה שעה בחוב ופרעו הגוי בחצי החוב וקבל השותף חלקו מדעת שותפו ע"מ להסתלק באמירה בעלמא פליג דהיכא דאיכא פסידא שותף חולק שלא לדעת חבירו באמירה בעלמא כדאמרי' פ' הגוזל בתרא (בבא קמא קט"ז ע"ב) גבי שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס וטרפה ועמד אחד והציל ואמר לעצמי אני מציל הציל לעצמו כו' עד כגון זה שותף חולק שלא לדעת חבירו אמר פליג לא אמר לא פליג וה"ה [היכא] דליכא [פסידא] באמירה בעלמא פליג לדעת חבירו דכך הוא היכא דליכא פסידא לפלוני באמירה מדעת שניהם כמו היכא דאיכא פסידא שלא לדעת חבירו דאיכא נמיר בית כמו שאפרש.
Q. R. Eliezer (a relative of R. Meir?) and B jointly lent money to a Gentile. When half of the debt was repaid, R. Eliezer permitted B to take the entire half, as his full payment of his part of the loan. Would this constitute a termination of the partnership entitling R. Eliezer to the entire interest that will accrue on the remaining one-half of the debt?
A. Yes. A partnership may be dissolved by the mere verbal consent of all the members thereof.
SOURCES: Pr. 1008.
וששאלת על חוב שהי' לו עם אחרים וחלקו י"ג זקוק ויאמר אל אחיו השב את כספי וטול חלקי מן החוב ונטל אחיו מן הריוח זקוק אם יש כאן איסור רבית נראה דאין כאן איסור רבית דהא ליכא הלואה דלאו אגר נטר ליה הוא שהרי קרובי לא קבל אחריות עליו מן החוב. ומה שאני אומר שאין אדם יכול למכור לחבירו חובו שאם הבריא אומר הלואתי לפלוני כו' (ב"ב קמ"ח ע"א) היינו לענין זה אם ירצה לחזור יכול לחזור ה"נ אי בעי קרובי מצי אמר ילך י"ג זקוקי' ותניח לי חובי ואטול אני הקרן והרבית מה שעלה על החוב דברשותא דידיה עלה ואפי אם קרובי לא הי' שואל הרבית אסור לכשנגדו לעכבו בלא רשותו עד שימחול לו בפי' אבל אי מחיל מחיל דאיסור רבית לאו כדפי'.
Q. R. Eliezer contributed thirteen marks to a loan extended to a Gentile. He offered to assign his interest in that loan to his brother A for thirteen marks. A accepted his offer and subsequently collected one mark as interest for his part of the loan. Is not the mark A received considered usury for the thirteen marks he gave to R. Eliezer, since a loan to a Gentile cannot be sold to a third party?
A. Since R. Eliezer did not guarantee the loan against default, the thirteen marks he received from A in payment therefor does not constitute a loan, and where there is no loan there can be no usury. Therefore, B is entitled to the mark profit. The law that a debt cannot be sold to a third party, means that the seller may later retract and may demand the accrued interest; but if the seller foregoes his right to the interest, the buyer may collect it lawfully.
SOURCES: Pr. 1008.