הנה עשרת הדברות שבלוחות היו כתובות חמש כנגד חמש. וזה לשון הרמב"ן (כ, יג), והנה עשרת הדברות חמשה בכבוד הבורא, וחמשה לטובת האדם. כי כבד את אביך כבוד האל, כי לכבוד הבורא ציוה לכבד האב המשתתף ביצירה, ונשארו חמשה לאדם בצרכו וטובתו. והנראה מכתב הלוחות שהיו הה' ראשונות בלוח אחד שהם כבוד הבורא, והחמשה השניות בלוח אחד שיהיו חמש כנגד חמש כענין שהזכירו בס' יצירה בעשר ספירות בלימה במספר עשר אצבעות חמש כנגד חמש, וברית יחיד מכוונת באמצע. ומזה יתבאר לך למה היו שתים, כי עד כבד את אביך הוא כנגד תורה שבכתב, ומכאן ואילך כנגד תורה שבעל פה. ונראה שלזה רמזו רז"ל שאמרו (שמו"ר מא, ו) שתי לוחות כנגד שמים וארץ, וכנגד חתן וכלה, וכנגד שני שושבינין, וכנגד שני עולמות, וכל זה רמז אחד, והמשכיל יבין הסוד, עד כאן לשונו:
The Ten Commandments on the tablets were engraved in two groups of five each. Nachmanides comments on this as follows: "Five of the Ten Commandments deal with the honour of the Almighty, the Creator, whereas the other five address the well-being of man. The commandment to honour father and mother is a part of the commandments honouring G–d Himself, since by honouring one's father and one's mother one honours G–d, because G–d is a partner in the formation of any human being. We are therefore left with five commandments which address man's needs and dignity. It appears that one set of five commandments was engraved on one of the two tablets, and the second on the other. We are to regard both groups of commandments as equally important. This corresponds to what is written in the ספר יצירה, that the Ten Emanations parallel the ten fingers, five on each hand with a covenant forming the link between them in the centre. This explains the need for two tablets. Up to and including the commandment of honouring father and mother, the commandments allude to the written Torah; the commandments found on the second tablet are an allusion to the oral Torah. Our sages may have had this in mind when they said that the reason that there were two tablets was that one symbolised Heaven whereas the other symbolised Earth; they symbolised the relationship between bride and groom. They symbolised the two worlds, the here and now and the Hereafter. All of this is reflected in a single allusion. Intelligent students will understand this." Thus far Nachmanides.
הנה עשרת הדברות שבלוחות היו כתובות חמש כנגד חמש. וזה לשון הרמב"ן (כ, יג), והנה עשרת הדברות חמשה בכבוד הבורא, וחמשה לטובת האדם. כי כבד את אביך כבוד האל, כי לכבוד הבורא ציוה לכבד האב המשתתף ביצירה, ונשארו חמשה לאדם בצרכו וטובתו. והנראה מכתב הלוחות שהיו הה' ראשונות בלוח אחד שהם כבוד הבורא, והחמשה השניות בלוח אחד שיהיו חמש כנגד חמש כענין שהזכירו בס' יצירה בעשר ספירות בלימה במספר עשר אצבעות חמש כנגד חמש, וברית יחיד מכוונת באמצע. ומזה יתבאר לך למה היו שתים, כי עד כבד את אביך הוא כנגד תורה שבכתב, ומכאן ואילך כנגד תורה שבעל פה. ונראה שלזה רמזו רז"ל שאמרו (שמו"ר מא, ו) שתי לוחות כנגד שמים וארץ, וכנגד חתן וכלה, וכנגד שני שושבינין, וכנגד שני עולמות, וכל זה רמז אחד, והמשכיל יבין הסוד, עד כאן לשונו:
The Ten Commandments on the tablets were engraved in two groups of five each. Nachmanides comments on this as follows: "Five of the Ten Commandments deal with the honour of the Almighty, the Creator, whereas the other five address the well-being of man. The commandment to honour father and mother is a part of the commandments honouring G–d Himself, since by honouring one's father and one's mother one honours G–d, because G–d is a partner in the formation of any human being. We are therefore left with five commandments which address man's needs and dignity. It appears that one set of five commandments was engraved on one of the two tablets, and the second on the other. We are to regard both groups of commandments as equally important. This corresponds to what is written in the ספר יצירה, that the Ten Emanations parallel the ten fingers, five on each hand with a covenant forming the link between them in the centre. This explains the need for two tablets. Up to and including the commandment of honouring father and mother, the commandments allude to the written Torah; the commandments found on the second tablet are an allusion to the oral Torah. Our sages may have had this in mind when they said that the reason that there were two tablets was that one symbolised Heaven whereas the other symbolised Earth; they symbolised the relationship between bride and groom. They symbolised the two worlds, the here and now and the Hereafter. All of this is reflected in a single allusion. Intelligent students will understand this." Thus far Nachmanides.