ושמרתם את המצות וגומר (שמות יב, יז). כתב רש"י ושמרתם את המצות, שלא יבאו לידי חמוץ, מכאן אמרו תפח תלטוש בצונן. ר' יאשיה אומר, אל תהא קורא את המצות, אלא את המצוות, כדרך שאין מחמיצין את המצה, כך אין מחמיצין את המצות, אלא אם בא לידך מצוה אל תחמיצנה עשה אותה מיד, עד כאן:
ושמרת את המצות. Rashi (12,17) comments on this verse: "Be careful with the מצות so that they will not become leavened. We learn from this verse that when the dough begins to swell you have to put cold water on it. Rabbi Yoshiah understands the word מצות here as having a different meaning. It can be read as Mitzvot, commandments. The message we can derive is that just as one must not allow the dough to become leavened through leaving it unattended for any length of time, so one must not tarry before carrying out a מצוה when the opportunity presents itself.
ושמרתם את המצות וגומר (שמות יב, יז). כתב רש"י ושמרתם את המצות, שלא יבאו לידי חמוץ, מכאן אמרו תפח תלטוש בצונן. ר' יאשיה אומר, אל תהא קורא את המצות, אלא את המצוות, כדרך שאין מחמיצין את המצה, כך אין מחמיצין את המצות, אלא אם בא לידך מצוה אל תחמיצנה עשה אותה מיד, עד כאן:
ושמרת את המצות. Rashi (12,17) comments on this verse: "Be careful with the מצות so that they will not become leavened. We learn from this verse that when the dough begins to swell you have to put cold water on it. Rabbi Yoshiah understands the word מצות here as having a different meaning. It can be read as Mitzvot, commandments. The message we can derive is that just as one must not allow the dough to become leavened through leaving it unattended for any length of time, so one must not tarry before carrying out a מצוה when the opportunity presents itself.