בפרקי דרבי אליעזר (ג), קודם שנברא העולם היה הוא ושמו בלבד. והמאמר הזה עמוק במאוד מבואר בהקדמת תולדו"ת אד"ם (קטע מציאות השם ד"ה והנה אלו ואלו) ואין כאן מקומו. רק צריך שתדע, אלו היה העולם בכוונת הבריאה דהיינו שלא הביא אדם החטא לעולם ולא היתה הקליפה רק הכל קודש, אז היה שם ידו"ד שהוא שם העצם נקרא כמו שנכתב, כי היה אויר העולם כולו קודש. ועתה שנתפשטה הקליפה אז אינו נהנה, ואף כשישראל על אדמתן אינו נהנה אלא במקדש בלבד, כי לא נזדכך העולם עד לעתיד אז יהיה העולם כפי כוונת הבריאה ויזדכך הכל קודש לה', אזי יהיה נקרא כמו שנכתב:
In the third chapter of Pirke de Rabbi Eliezer we read that prior to the creation, G–d and His name were all that existed. This statement is very profound and we have discussed it in our introductory chapter of תולדות האדם. Here is not the place to discuss this. We only need to know that if the universe had been created according to plan, and if man had not introduced sin, there would not have been קליפה, a "peel," i.e. something like an iron curtain between man and G–d. Sanctity would have prevailed on earth, and G–d's name would have been read and pronounced exactly the way it is spelled (י-ה-ו-ה). The atmosphere of the world would have been totally pure, uncontaminated. Since this קליפה unfortunately has grown and expanded further and further, this name cannot be pronounced even when Israel is on its own land, except within the confines of the Holy Temple. This is so because the universe will not again be purified until the advent of the Messiah, when the state of the earth will correspond to the original desire of its Creator.
בפרקי דרבי אליעזר (ג), קודם שנברא העולם היה הוא ושמו בלבד. והמאמר הזה עמוק במאוד מבואר בהקדמת תולדו"ת אד"ם (קטע מציאות השם ד"ה והנה אלו ואלו) ואין כאן מקומו. רק צריך שתדע, אלו היה העולם בכוונת הבריאה דהיינו שלא הביא אדם החטא לעולם ולא היתה הקליפה רק הכל קודש, אז היה שם ידו"ד שהוא שם העצם נקרא כמו שנכתב, כי היה אויר העולם כולו קודש. ועתה שנתפשטה הקליפה אז אינו נהנה, ואף כשישראל על אדמתן אינו נהנה אלא במקדש בלבד, כי לא נזדכך העולם עד לעתיד אז יהיה העולם כפי כוונת הבריאה ויזדכך הכל קודש לה', אזי יהיה נקרא כמו שנכתב:
In the third chapter of Pirke de Rabbi Eliezer we read that prior to the creation, G–d and His name were all that existed. This statement is very profound and we have discussed it in our introductory chapter of תולדות האדם. Here is not the place to discuss this. We only need to know that if the universe had been created according to plan, and if man had not introduced sin, there would not have been קליפה, a "peel," i.e. something like an iron curtain between man and G–d. Sanctity would have prevailed on earth, and G–d's name would have been read and pronounced exactly the way it is spelled (י-ה-ו-ה). The atmosphere of the world would have been totally pure, uncontaminated. Since this קליפה unfortunately has grown and expanded further and further, this name cannot be pronounced even when Israel is on its own land, except within the confines of the Holy Temple. This is so because the universe will not again be purified until the advent of the Messiah, when the state of the earth will correspond to the original desire of its Creator.