וישב (בראשית לז, א), ביקש יעקב לישב בשלוה אמר הקב"ה לא דיין לצדיקים כו' (עי' ב"ר פד, א). ואם כך ליעקב אבינו, ומה יחשוב הדיוט כמוני מלא עבירות כשמשפיע לו הש"י טובות עולם הזה, יירא ויפחד אולי הוא שמור לרעתו למעטו מטובת עולם הבא. על כן ירבה בצדקה ובגמילות חסד וימעט מתאותיו ויהיה נכנע וישוב אל ה' בכל לבבו. ופי' בזוהר בארץ מגורי, כמו שכתוב (ירמיה, ו, כה) מגור מסביב, שכל שכל ימיו היה ירא ביראה גדולה ודאגות רבות:
וישב . Jacob wished to dwell in tranquility. G–d reacted to this wish by saying: "Are the righteous not satisfied with their portion in the Hereafter that they also demand tranquility in this world?" If this is the way G–d reacted when a man of Jacob's caliber wished for tranquility, what can an ordinary mortal whose life is full of transgressions look forward to? How can anyone of us expect to become the beneficiary of the good G–d pours out into this world? When the likes of us experience all this goodness of G–d in our daily lives, must we not be afraid that this is ultimately to our detriment? Are we not consuming our few merits already in this world? In order to make certain that this will not be so, we must practice charity in a generous manner and return to G–d with all our hearts. We must be mindful of the Zohar's comment on the words 37,1) ,מגורי אביו) that Jacob was afraid all his days of having offended G–d, just as his fathers had been so concerned all of their lives.
וישב (בראשית לז, א), ביקש יעקב לישב בשלוה אמר הקב"ה לא דיין לצדיקים כו' (עי' ב"ר פד, א). ואם כך ליעקב אבינו, ומה יחשוב הדיוט כמוני מלא עבירות כשמשפיע לו הש"י טובות עולם הזה, יירא ויפחד אולי הוא שמור לרעתו למעטו מטובת עולם הבא. על כן ירבה בצדקה ובגמילות חסד וימעט מתאותיו ויהיה נכנע וישוב אל ה' בכל לבבו. ופי' בזוהר בארץ מגורי, כמו שכתוב (ירמיה, ו, כה) מגור מסביב, שכל שכל ימיו היה ירא ביראה גדולה ודאגות רבות:
וישב . Jacob wished to dwell in tranquility. G–d reacted to this wish by saying: "Are the righteous not satisfied with their portion in the Hereafter that they also demand tranquility in this world?" If this is the way G–d reacted when a man of Jacob's caliber wished for tranquility, what can an ordinary mortal whose life is full of transgressions look forward to? How can anyone of us expect to become the beneficiary of the good G–d pours out into this world? When the likes of us experience all this goodness of G–d in our daily lives, must we not be afraid that this is ultimately to our detriment? Are we not consuming our few merits already in this world? In order to make certain that this will not be so, we must practice charity in a generous manner and return to G–d with all our hearts. We must be mindful of the Zohar's comment on the words 37,1) ,מגורי אביו) that Jacob was afraid all his days of having offended G–d, just as his fathers had been so concerned all of their lives.