וירא אליו ה' באלוני ממרא (בראשית יח, א). (פירש רש"י) לפי שנתן לו עצה על המילה, לפיכך נגלה עליו בחלקו. והרבה שואלים איך אברהם אבינו שאל עצה אם לקיים ציווי המקום, וכל התירוצים שראיתי בזה אין בהם קורת רוח. ונראה בעיני ח"ו שהיה שואל עצה אם יקיים מאמר האל, אך שאל עצה איך יאחז צדיק דרכו לראות שיקיים מאמר האל, דהיינו כי נצטווה ג"כ למול את ישמעאל בנו וכל מקנת כספו ואולי לא יניחו את עצמם למול, והא ראיה שישמעאל התפאר שלא עיכב, והיה צריך אברהם אבינו לייעץ איך יפתה אותם ומה ידבר על לבם:
וירא אליו ה' באלוני ממרא. Since it had been Mamre who had advised Abraham on the matter of his circumcision, he is mentioned here, and G–d appeared to Abraham on his land. Many people ask how it was possible that Abraham should have consulted with this man about such a question. None of the answers that I have seen have satisfied me. I consider it blasphemous for someone to suggest that Abraham made the performance of the commandment subject to Mamre's advice. All Abraham could have done was to consult with Mamre on how to perform this commandment, since he had also been commanded to circumcise Ishmael and all the members of his household. There was always the chance that members of Abraham's household would refuse to undergo the operation. We have proof of this from Ishmael's boast that he had not refused. Abraham therefore consulted how best to convince all parties concerned to comply with G–d's command.
וירא אליו ה' באלוני ממרא (בראשית יח, א). (פירש רש"י) לפי שנתן לו עצה על המילה, לפיכך נגלה עליו בחלקו. והרבה שואלים איך אברהם אבינו שאל עצה אם לקיים ציווי המקום, וכל התירוצים שראיתי בזה אין בהם קורת רוח. ונראה בעיני ח"ו שהיה שואל עצה אם יקיים מאמר האל, אך שאל עצה איך יאחז צדיק דרכו לראות שיקיים מאמר האל, דהיינו כי נצטווה ג"כ למול את ישמעאל בנו וכל מקנת כספו ואולי לא יניחו את עצמם למול, והא ראיה שישמעאל התפאר שלא עיכב, והיה צריך אברהם אבינו לייעץ איך יפתה אותם ומה ידבר על לבם:
וירא אליו ה' באלוני ממרא. Since it had been Mamre who had advised Abraham on the matter of his circumcision, he is mentioned here, and G–d appeared to Abraham on his land. Many people ask how it was possible that Abraham should have consulted with this man about such a question. None of the answers that I have seen have satisfied me. I consider it blasphemous for someone to suggest that Abraham made the performance of the commandment subject to Mamre's advice. All Abraham could have done was to consult with Mamre on how to perform this commandment, since he had also been commanded to circumcise Ishmael and all the members of his household. There was always the chance that members of Abraham's household would refuse to undergo the operation. We have proof of this from Ishmael's boast that he had not refused. Abraham therefore consulted how best to convince all parties concerned to comply with G–d's command.