בזוהר בפרשה זו בסתרי תורה (ח"א עט, ב) מפרש כל הפרשה הזו על ענין הנפש והגוף. ואברהם סוד הנשמה, ושרה סוד הגוף נקי, ולוט הוא היצה"ר, האריך מאוד בהנהגתם עיין שם. גם בעל העקידה בענין נצחון המלחמה, הוציא איזה רשומות למוסר. וזה לשונו, ומכא"ן אסמכת"א גדול"ה לדרוש רשומו"ת על תחיל"ת דינ"ו של אד"ם, ומה ישיב כו' עד ז"ה מת"ת אלהי"ם הי"א, עד כאן לשונו. מצוה לאדם שיקרב קרוביו בכל יכולתו, ונלמוד מאברהם עם לוט שמסר גופו עליו:
The Zohar in the part of its commentary called סתרי תורה, explains the entire פרשה as describing the relationship between body and soul. Abraham represents the mystique of the soul, whereas Sarah represents the mystique of a pure body, and Lot represents the body in which the evil urge predominates. The commentary is extensive. Rabbi Yitzchak Arama, author of עקדת יצחק, also touches on that allegory (when he sees in the king of Sodom's offer to Abraham of the material part of the booty, whereas the king claimed the נפש), an allusion to Abraham being asked to "sell" his soul in return for material goods. [See this Editor's translation of the Akeidat Yitzchak end of chapter 16]. It is a great מצוה to draw one's relatives close to one. We must learn this from Abraham's selfless conduct in liberating Lot.
בזוהר בפרשה זו בסתרי תורה (ח"א עט, ב) מפרש כל הפרשה הזו על ענין הנפש והגוף. ואברהם סוד הנשמה, ושרה סוד הגוף נקי, ולוט הוא היצה"ר, האריך מאוד בהנהגתם עיין שם. גם בעל העקידה בענין נצחון המלחמה, הוציא איזה רשומות למוסר. וזה לשונו, ומכא"ן אסמכת"א גדול"ה לדרוש רשומו"ת על תחיל"ת דינ"ו של אד"ם, ומה ישיב כו' עד ז"ה מת"ת אלהי"ם הי"א, עד כאן לשונו. מצוה לאדם שיקרב קרוביו בכל יכולתו, ונלמוד מאברהם עם לוט שמסר גופו עליו:
The Zohar in the part of its commentary called סתרי תורה, explains the entire פרשה as describing the relationship between body and soul. Abraham represents the mystique of the soul, whereas Sarah represents the mystique of a pure body, and Lot represents the body in which the evil urge predominates. The commentary is extensive. Rabbi Yitzchak Arama, author of עקדת יצחק, also touches on that allegory (when he sees in the king of Sodom's offer to Abraham of the material part of the booty, whereas the king claimed the נפש), an allusion to Abraham being asked to "sell" his soul in return for material goods. [See this Editor's translation of the Akeidat Yitzchak end of chapter 16]. It is a great מצוה to draw one's relatives close to one. We must learn this from Abraham's selfless conduct in liberating Lot.