טעם מצוה זו כדי שיהיה העולם מיושב, שהש"י חפץ בישובו כדכתיב (ישעיה מה, יח) לא לתהו בראה אלא לשבת יצרה, והיא מצוה גדולה שבסיבתה מתקיימת כל המצות בעולם, כי התורה נתנה לבני אדם ולא למלאכי השרת, על כן צריך להשאיר אחריו מי שיקיים תורה והמצות ויכיר שיש בורא משגיח ויכול, ולא ימחה מישראל דבר זה. וזהו כוונת רז"ל במה שאמרו (בר"ר ט, ו), עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים, רצו לומר עיקר הכוונה של צדיקים במה שמעמידים תולדות הוא להמציא ברואים שיקיימו המצות ויתעסקו במעשים טובים:
The purpose of the above commandment is to populate the world, since G–d wishes for it to be populated, as we know from Isaiah 45,18: "for He did not create it a waste; for habitation did He form it; I am the Lord, there is none else." This is a very important commandment around which revolves the fulfillment of all the commandments. Torah was given to man and not to the ministering angels. It is incumbent upon man therefore to leave behind him those who can preserve Torah and fulfil its commandments, who can recognize the existence of a Creator who not only supervises what goes on in the universe but is able to direct history. This opportunity must not be denied to Israel [through failure to procreate Ed.] This is the meaning of Rashi on Genesis 6,9 that עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים, "the most important contribution (descendants) that the righteous make are good deeds." The meaning is that it is incumbent upon someone who wants to deserve the title צדיק to see to it that he begets creatures who keep the commandments and perform good deeds.
טעם מצוה זו כדי שיהיה העולם מיושב, שהש"י חפץ בישובו כדכתיב (ישעיה מה, יח) לא לתהו בראה אלא לשבת יצרה, והיא מצוה גדולה שבסיבתה מתקיימת כל המצות בעולם, כי התורה נתנה לבני אדם ולא למלאכי השרת, על כן צריך להשאיר אחריו מי שיקיים תורה והמצות ויכיר שיש בורא משגיח ויכול, ולא ימחה מישראל דבר זה. וזהו כוונת רז"ל במה שאמרו (בר"ר ט, ו), עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים, רצו לומר עיקר הכוונה של צדיקים במה שמעמידים תולדות הוא להמציא ברואים שיקיימו המצות ויתעסקו במעשים טובים:
The purpose of the above commandment is to populate the world, since G–d wishes for it to be populated, as we know from Isaiah 45,18: "for He did not create it a waste; for habitation did He form it; I am the Lord, there is none else." This is a very important commandment around which revolves the fulfillment of all the commandments. Torah was given to man and not to the ministering angels. It is incumbent upon man therefore to leave behind him those who can preserve Torah and fulfil its commandments, who can recognize the existence of a Creator who not only supervises what goes on in the universe but is able to direct history. This opportunity must not be denied to Israel [through failure to procreate Ed.] This is the meaning of Rashi on Genesis 6,9 that עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים, "the most important contribution (descendants) that the righteous make are good deeds." The meaning is that it is incumbent upon someone who wants to deserve the title צדיק to see to it that he begets creatures who keep the commandments and perform good deeds.