ובנו במות התופת אשר בגיא בן הנם. אמרו רבותינו ז"ל אע"פ שהיו כל בתי אלילים בירושלים המולך היה חוץ לירושלים במקום מופלג, וכיצד היה עשוי היה צלם והיה לו שבע קנקלין והוא לפנים מהם והיו פניו של עגל וידיו פשוטות כאדם שפותח ידיו לקבל מחברו, והיו מסיקין אותו מבפנים שהיה חלול וכל אדם ואדם לפי קרבנו נכנס, כיצד כל מי שהיה לו עוף היה נכנס לקנקל ראשון ומקריב, צאן לשני, שה לשלישי, עגל לרביעי, פר לחמישי, שור לששי, ומי שהיה מקריב בנו היו מכניסין אותו לשביעי והוא נושקו, ועל זה נאמר זובחי אדם עגלים ישקון. והיו נותנין את הבן לפני המולך והיה מסיק מבפנים עד שהיו ידיו עעשות כאור ונוטלין את התינוק ונותנים אותו לתוך ידיו והיו מביאים תופים ומקישים בהם בקול גבוה כדי שלא יהא קולו של נער יוצא ואביו שומע ומעיו הומים עליו, ולמה נקרא שמו בן הנם שקולו של תינוק היה נוהם מכח האש.
And they have built the shrines of Topheth in the Valley of Ben-hinnom: Our Rabbis, may their memory be blessed, said that even though all the houses of idolatry were in Jerusalem, the Molekh was outside of Jerusalem in a distant place. And how was it made? There was an image, and it had seven enclosures, and it was in the middle of them. It had the face of a calf, and its hands were extended like those of a person who opens his hand to receive [something] from his fellow. And they would stoke the fire from inside, as it was hollow. And every person would enter according to his sacrifice. How is that? Whoever had a bird would go into the first enclosure and sacrifice; lambs, the second; a sheep, the third; a calf, the fourth; a cow, the fifth; a bull, the sixth. But one who sacrificed his child would be brought into the seventh and would kiss it. And it is about this that it is stated: those who sacrifice men kiss calves (Hoshea 13:2). Then they would place the child in front of the Molekh and would stoke a fire inside [of it] until its hands were bright as a light and take the infant, and put him into its hands. And they would bring drums and bang on them with a great din so that the voice of the youth would not go out and the father hear and his innards become revolted. And why was its name called Ben-hinnom? Because the voice of the child would be moaning [nohem] from the force of the fire.
2
דבר אחר שהיו העומדים נוהמים ואומרים ינהנ לך יערב לך יבסם לך, לכך נקרא בן הנם:
3
קול ששון וקול שמחה. א"ר חלבו כל הנהנה מסעודת חתן וכלה ואינו משמחן כאלו עובר בחמשה קולות שנאמר קול ששון וקול שמחה וגו', ואם משמחן מה שכרו אריב"ל זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות שנאמר ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות, וכתיב ויהי קול השופר, ר' אבהו אמר כאלו הקריב תמידין שנאמר ומביאי תודה בית ה', רבי יוחנן אמר כאלו בנה חורבה אחת מחרבות ירושלים שנאמר כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה:
ובנו במות התופת אשר בגיא בן הנם. אמרו רבותינו ז"ל אע"פ שהיו כל בתי אלילים בירושלים המולך היה חוץ לירושלים במקום מופלג, וכיצד היה עשוי היה צלם והיה לו שבע קנקלין והוא לפנים מהם והיו פניו של עגל וידיו פשוטות כאדם שפותח ידיו לקבל מחברו, והיו מסיקין אותו מבפנים שהיה חלול וכל אדם ואדם לפי קרבנו נכנס, כיצד כל מי שהיה לו עוף היה נכנס לקנקל ראשון ומקריב, צאן לשני, שה לשלישי, עגל לרביעי, פר לחמישי, שור לששי, ומי שהיה מקריב בנו היו מכניסין אותו לשביעי והוא נושקו, ועל זה נאמר זובחי אדם עגלים ישקון. והיו נותנין את הבן לפני המולך והיה מסיק מבפנים עד שהיו ידיו עעשות כאור ונוטלין את התינוק ונותנים אותו לתוך ידיו והיו מביאים תופים ומקישים בהם בקול גבוה כדי שלא יהא קולו של נער יוצא ואביו שומע ומעיו הומים עליו, ולמה נקרא שמו בן הנם שקולו של תינוק היה נוהם מכח האש.
And they have built the shrines of Topheth in the Valley of Ben-hinnom: Our Rabbis, may their memory be blessed, said that even though all the houses of idolatry were in Jerusalem, the Molekh was outside of Jerusalem in a distant place. And how was it made? There was an image, and it had seven enclosures, and it was in the middle of them. It had the face of a calf, and its hands were extended like those of a person who opens his hand to receive [something] from his fellow. And they would stoke the fire from inside, as it was hollow. And every person would enter according to his sacrifice. How is that? Whoever had a bird would go into the first enclosure and sacrifice; lambs, the second; a sheep, the third; a calf, the fourth; a cow, the fifth; a bull, the sixth. But one who sacrificed his child would be brought into the seventh and would kiss it. And it is about this that it is stated: those who sacrifice men kiss calves (Hoshea 13:2). Then they would place the child in front of the Molekh and would stoke a fire inside [of it] until its hands were bright as a light and take the infant, and put him into its hands. And they would bring drums and bang on them with a great din so that the voice of the youth would not go out and the father hear and his innards become revolted. And why was its name called Ben-hinnom? Because the voice of the child would be moaning [nohem] from the force of the fire.
דבר אחר שהיו העומדים נוהמים ואומרים ינהנ לך יערב לך יבסם לך, לכך נקרא בן הנם:
קול ששון וקול שמחה. א"ר חלבו כל הנהנה מסעודת חתן וכלה ואינו משמחן כאלו עובר בחמשה קולות שנאמר קול ששון וקול שמחה וגו', ואם משמחן מה שכרו אריב"ל זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות שנאמר ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות, וכתיב ויהי קול השופר, ר' אבהו אמר כאלו הקריב תמידין שנאמר ומביאי תודה בית ה', רבי יוחנן אמר כאלו בנה חורבה אחת מחרבות ירושלים שנאמר כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה: