מדרש ביום השמיני: פסיקתא או דרוש לחג שמיני עצרת מיוסד על הפסוק בישעיה (כ״ו,ט״ו) יָסַפְתָּ לַגּוֹי וגו', ומראה בו ההבדל בין כנסת ישראל לאומות העולם בחגיגת החגים ובדברים אחרים בפרט בתפלה וצדקה, ודורש הפסוק בקהלת גם את זה לעומת זה, ומסיים כי הקרבנות הם פרקליט טוב לירידת גשמים לפיכך כתיב ביום השמיני עצרת וגו׳. וכעין זה נמצא במדרש קהלת רבה וילקוט רמז תתקע״ו.
"Midrash On the Eighth Day": This is a "Pesikta" or a discourse for the holiday of Shemini Atzeret, based on the verse in Isaiah (26:15) "You have increased the nation, O Lord". It highlights the distinction between the assembly of Israel and the nations of the world in the celebration of the festivals and in other matters, especially in prayer and charity. It expounds on the verse in Ecclesiastes that says "This too is set against that", and concludes that the sacrifices act as a favorable advocate for the descent of rain; hence it is written about "the eighth day, Atzeret", etc. A similar theme is found in "Midrash Kohelet Rabbah" and "Yalkut Shimoni" 496.
מדרש ביום השמיני: פסיקתא או דרוש לחג שמיני עצרת מיוסד על הפסוק בישעיה (כ״ו,ט״ו) יָסַפְתָּ לַגּוֹי וגו', ומראה בו ההבדל בין כנסת ישראל לאומות העולם בחגיגת החגים ובדברים אחרים בפרט בתפלה וצדקה, ודורש הפסוק בקהלת גם את זה לעומת זה, ומסיים כי הקרבנות הם פרקליט טוב לירידת גשמים לפיכך כתיב ביום השמיני עצרת וגו׳. וכעין זה נמצא במדרש קהלת רבה וילקוט רמז תתקע״ו.
"Midrash On the Eighth Day": This is a "Pesikta" or a discourse for the holiday of Shemini Atzeret, based on the verse in Isaiah (26:15) "You have increased the nation, O Lord". It highlights the distinction between the assembly of Israel and the nations of the world in the celebration of the festivals and in other matters, especially in prayer and charity. It expounds on the verse in Ecclesiastes that says "This too is set against that", and concludes that the sacrifices act as a favorable advocate for the descent of rain; hence it is written about "the eighth day, Atzeret", etc. A similar theme is found in "Midrash Kohelet Rabbah" and "Yalkut Shimoni" 496.