יי' בציון גדול. אמר רבי יוחנן ממה שעשה בציון. על ביתו לא חס כשיבוא ליפרע מן המחריבים על אחת כמה וכמה. אמר רבי חנינא ויי' בציון גדול. כשיחזיר שכינתו בציון אותה שעה גדול הוא. אמר רבי יודן וקרא מסייעא ליה לרבי חנינא (ישעיה נא ג) כי נחם יי' ציון. אותה שעה נראה בכבודו. ועוז מלך משפט אהב. אמר רבי אבין אף על פי שהעוז שלו משפט אהב ותופש מיד בדין. אתה כוננת מישרים. אמר רבי אלכסנדרי אתה כוננת ישרות של עולם. יש לו לאדם דין עם חבירו הוא נכנס עמו לדין והן מקבלין עליהם מה שהדיין אומר יוצאין ועושין שלום. הוי אתה כוננת מישרים. אדם יוצא לדרך וראה חמורו של שונאו שהוא תחת משאו הולך ונותן לו יד והן נכנסין לפונדק ומסייעו והוא אומר כך פלוני הוא לי והייתי סבור שהוא שונאי מיד משונאין נעשו אוהבין. ומי גרם להם על ידי ששמרו את התורה שכתוב בה (שמות כג ה) כי תראה חמור שונאך. הוי (משלי ג יז) דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. משפט וצדקה ביעקב אתה עשית. (שמות כא א) אלה המשפטים אשר תשים לפניהם:
"YHVH is great in Zion. Rabbi Yochanan said: 'Because of what he did in Zion, he will not spare his house when he comes to punish the destroyers, even if they are few.' Rabbi Chanina said: 'Yahweh is great in Zion. When he restores his presence to Zion, it is a great moment.' Rabbi Yudan read and quoted from Isaiah 51:3: 'For Yahweh will comfort Zion.' That is the moment when he will appear in his glory. 'And the strength of the King is justice and love.' Rabbi Avin said: 'Even though his strength is justice and he holds people accountable for their actions, you still make things right.' Rabbi Alexandri said: 'You set straight the straight paths of the world.' If a person has a dispute with another, they go to court together and whatever the judge says, they accept and make peace. So you set straight the straight paths. If someone goes on the road and sees their enemy's donkey struggling under its burden, they help it and go together to an inn. Then they help each other and the person says, 'So-and-so is my enemy, but I thought he hated me.' And why did they make peace? Because they followed the commandment in Exodus 23:5: 'When you see the donkey of one who hates you lying under its burden.' 'Her ways are ways of pleasantness and all her paths are peace.' You have done justice and righteousness in Jacob.' These are the laws that you should set before them."
2
משה ואהרן בכהניו. רבי יודן בשם רבי יוסי ברבי יהודה ורבי ברכיה בשם רבי יהושע בן קרחה אמר כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נמנע משה מלשמש בכהונה גדולה שנאמר משה ואהרן בכהניו. אמר רבי ברכיה בשם רבי סימון מקרא מלא הוא (דברי הימים-א כג יג-יד) ובני עמרם משה ואהרן ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים. ומשה איש האלקים. אמר רבי יהושע ברבי יוסי בחלוק לבן שימש משה בכהונה גדולה כל שבעת ימי המלואים שנאמר משה ואהרן בכהניו:
"Moses and Aaron in their priesthood. Rabbi Yudan, in the name of Rabbi Yossi son of Rabbi Judah, and Rabbi Berachiah in the name of Rabbi Yehoshua ben Korcha said, 'During the forty years that Israel was in the wilderness, Moses never refrained from serving as high priest, as it is said, "Moses and Aaron in their priesthood." Rabbi Berachiah said in the name of Rabbi Simon, 'It is a full verse (1 Chronicles 23:13-14): "The sons of Amram: Moses and Aaron. And Aaron was set apart to sanctify him as most holy, he and his sons forever, to offer the bread of the presence." And Moses, the man of God.' Rabbi Yehoshua ben Yossi said, 'Dividing [the week of] the consecration of Aaron [among the seven days], Moses served as high priest every day of the consecration, as it is said, "Moses and Aaron in their priesthood."'"
יי' בציון גדול. אמר רבי יוחנן ממה שעשה בציון. על ביתו לא חס כשיבוא ליפרע מן המחריבים על אחת כמה וכמה. אמר רבי חנינא ויי' בציון גדול. כשיחזיר שכינתו בציון אותה שעה גדול הוא. אמר רבי יודן וקרא מסייעא ליה לרבי חנינא (ישעיה נא ג) כי נחם יי' ציון. אותה שעה נראה בכבודו. ועוז מלך משפט אהב. אמר רבי אבין אף על פי שהעוז שלו משפט אהב ותופש מיד בדין. אתה כוננת מישרים. אמר רבי אלכסנדרי אתה כוננת ישרות של עולם. יש לו לאדם דין עם חבירו הוא נכנס עמו לדין והן מקבלין עליהם מה שהדיין אומר יוצאין ועושין שלום. הוי אתה כוננת מישרים. אדם יוצא לדרך וראה חמורו של שונאו שהוא תחת משאו הולך ונותן לו יד והן נכנסין לפונדק ומסייעו והוא אומר כך פלוני הוא לי והייתי סבור שהוא שונאי מיד משונאין נעשו אוהבין. ומי גרם להם על ידי ששמרו את התורה שכתוב בה (שמות כג ה) כי תראה חמור שונאך. הוי (משלי ג יז) דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. משפט וצדקה ביעקב אתה עשית. (שמות כא א) אלה המשפטים אשר תשים לפניהם:
"YHVH is great in Zion. Rabbi Yochanan said: 'Because of what he did in Zion, he will not spare his house when he comes to punish the destroyers, even if they are few.' Rabbi Chanina said: 'Yahweh is great in Zion. When he restores his presence to Zion, it is a great moment.' Rabbi Yudan read and quoted from Isaiah 51:3: 'For Yahweh will comfort Zion.' That is the moment when he will appear in his glory. 'And the strength of the King is justice and love.' Rabbi Avin said: 'Even though his strength is justice and he holds people accountable for their actions, you still make things right.' Rabbi Alexandri said: 'You set straight the straight paths of the world.' If a person has a dispute with another, they go to court together and whatever the judge says, they accept and make peace. So you set straight the straight paths. If someone goes on the road and sees their enemy's donkey struggling under its burden, they help it and go together to an inn. Then they help each other and the person says, 'So-and-so is my enemy, but I thought he hated me.' And why did they make peace? Because they followed the commandment in Exodus 23:5: 'When you see the donkey of one who hates you lying under its burden.' 'Her ways are ways of pleasantness and all her paths are peace.' You have done justice and righteousness in Jacob.' These are the laws that you should set before them."
משה ואהרן בכהניו. רבי יודן בשם רבי יוסי ברבי יהודה ורבי ברכיה בשם רבי יהושע בן קרחה אמר כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא נמנע משה מלשמש בכהונה גדולה שנאמר משה ואהרן בכהניו. אמר רבי ברכיה בשם רבי סימון מקרא מלא הוא (דברי הימים-א כג יג-יד) ובני עמרם משה ואהרן ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים. ומשה איש האלקים. אמר רבי יהושע ברבי יוסי בחלוק לבן שימש משה בכהונה גדולה כל שבעת ימי המלואים שנאמר משה ואהרן בכהניו:
"Moses and Aaron in their priesthood. Rabbi Yudan, in the name of Rabbi Yossi son of Rabbi Judah, and Rabbi Berachiah in the name of Rabbi Yehoshua ben Korcha said, 'During the forty years that Israel was in the wilderness, Moses never refrained from serving as high priest, as it is said, "Moses and Aaron in their priesthood." Rabbi Berachiah said in the name of Rabbi Simon, 'It is a full verse (1 Chronicles 23:13-14): "The sons of Amram: Moses and Aaron. And Aaron was set apart to sanctify him as most holy, he and his sons forever, to offer the bread of the presence." And Moses, the man of God.' Rabbi Yehoshua ben Yossi said, 'Dividing [the week of] the consecration of Aaron [among the seven days], Moses served as high priest every day of the consecration, as it is said, "Moses and Aaron in their priesthood."'"