שיר המעלות רבת צררוני מנעורי יאמר נא ישראל. על גבי חרשו חורשים וגו'. ה' צדיק קצץ עבות רשעים. משל למה הדבר דומה לבעל הבית שהיה לו פרה חורשת והשאילה לאחר להיות חורש בה והיה לאותו האיש עשרה בנים זה בא וחורש וישב לו וזה בא וחורש וישב לו עד שנתיגעה הפרה ורבצה לה. נכנסו כל הפרות ואותה הפרה לא נכנסה. לא הספיק בעל הפרה לקבל פיוס מן אותו האיש אלא בא מיד ושבר את העול וקצץ הסמלונים. כך הם ישראל בעולם הזה זה העכו"ם בא ומשעבד והולך לו והמענה ארוכה שנאמר על גבי חרשו חורשים האריכו למעניתם. למחר כשיגיע הקץ אין הקב"ה אומר לאומות העולם כך וכך עשיתם לבני אלא מיד בא ומשבר את העול ומקצץ את הסמלונים שנאמר (ויקרא כו יג) ואשבור מוטות עולכם. וכן הוא אומר ה' צדיק קצץ עבות רשעים. רבי חנינא בר פפא ורבי שמואל בר נחמני עברו על חד חרשן שביעית. אמר לו רבי שמואל בר נחמני איישר. אמר לו רבי חנינא בר פפא ולא כן אולפן רבי ולא אמרו העוברים ברכת ה' אליכם. שאסור לומר לחורשי שביעית איישר. אמר לו לקרות אתה יודע ולדרוש אי אתה יודע. ולא אמרו העוברים אלו אומות העכו"ם שהם עוברים מן העולם לא אמרו לישראל ברכת ה' אליכם. וישראל אומרים ברכנו אתכם בשם ה'. וישראל אומרים להם לא דייכם מכל הטובות הבאות עליכם בזכותנו אלא (שאתה) [שאתם] מגלגלים עלינו את הפייסים וזימות וגולגולין וארנוניות. סוף שאתם פורעים כמה דאת אמר (ישעיה ס יז) תחת הנחושת אביא זהב וגו':
A song of ascents: Many times from my youth they have oppressed me, let Israel declare now. Many times from my youth they have oppressed me; yet they have not prevailed against me. Upon my back the plowers plowed, they made their furrows long. The Lord is righteous; he has cut in pieces the cords of the wicked. This is like a parable of a homeowner who had a heifer that he loaned to another man to plow with. The man had ten sons who all came and plowed with the heifer, causing it to become tired and lie down. All the other heifers returned except for that one. The homeowner did not have time to negotiate with the man and instead immediately broke the yoke and cut the cords. This is the situation of Israel in this world: the nations come and oppress them, and their response is delayed, as it says "Upon my back the plowers plowed, they made their furrows long." But when the end comes, God will not say to the nations, "You have done thus and so to my children," but will immediately come and break the yoke and cut the cords, as it says "I will break the pride of your power" (Leviticus 26:19), and also "The Lord is righteous; he has cut in pieces the cords of the wicked." Rabbi Chanina bar Papa and Rabbi Shmuel bar Nachmani passed by a plowed field during the shmita year. Rabbi Shmuel bar Nachmani said to the owner of the field, "May it be straight (i.e. upright) for you." Rabbi Chanina bar Papa disagreed and said, "That's not the way the school of Rabbi taught us, and they did not say to the plowmen, 'May the blessing of the Lord be upon you.'" It is forbidden to say "may it be straight" to the plowmen during the shmita year. Rabbi Chanina bar Papa told him, "You may read (the Scriptures), but you may not interpret." And they did not say "the plowmen" were the gentiles who pass from the world, nor did they say to Israel, "May the blessing of the Lord be upon you." Instead, Israel says to them, "Bless us in the name of the Lord." And Israel says to them, "It is not enough that you receive all the good things that come upon you because of us, but you also roll upon us fines, taxes, and exactions." Finally, as much as you punish us, we will turn you into gold, as it says, "Instead of bronze, I will bring gold." (Isaiah 60:17)
שיר המעלות רבת צררוני מנעורי יאמר נא ישראל. על גבי חרשו חורשים וגו'. ה' צדיק קצץ עבות רשעים. משל למה הדבר דומה לבעל הבית שהיה לו פרה חורשת והשאילה לאחר להיות חורש בה והיה לאותו האיש עשרה בנים זה בא וחורש וישב לו וזה בא וחורש וישב לו עד שנתיגעה הפרה ורבצה לה. נכנסו כל הפרות ואותה הפרה לא נכנסה. לא הספיק בעל הפרה לקבל פיוס מן אותו האיש אלא בא מיד ושבר את העול וקצץ הסמלונים. כך הם ישראל בעולם הזה זה העכו"ם בא ומשעבד והולך לו והמענה ארוכה שנאמר על גבי חרשו חורשים האריכו למעניתם. למחר כשיגיע הקץ אין הקב"ה אומר לאומות העולם כך וכך עשיתם לבני אלא מיד בא ומשבר את העול ומקצץ את הסמלונים שנאמר (ויקרא כו יג) ואשבור מוטות עולכם. וכן הוא אומר ה' צדיק קצץ עבות רשעים. רבי חנינא בר פפא ורבי שמואל בר נחמני עברו על חד חרשן שביעית. אמר לו רבי שמואל בר נחמני איישר. אמר לו רבי חנינא בר פפא ולא כן אולפן רבי ולא אמרו העוברים ברכת ה' אליכם. שאסור לומר לחורשי שביעית איישר. אמר לו לקרות אתה יודע ולדרוש אי אתה יודע. ולא אמרו העוברים אלו אומות העכו"ם שהם עוברים מן העולם לא אמרו לישראל ברכת ה' אליכם. וישראל אומרים ברכנו אתכם בשם ה'. וישראל אומרים להם לא דייכם מכל הטובות הבאות עליכם בזכותנו אלא (שאתה) [שאתם] מגלגלים עלינו את הפייסים וזימות וגולגולין וארנוניות. סוף שאתם פורעים כמה דאת אמר (ישעיה ס יז) תחת הנחושת אביא זהב וגו':
A song of ascents: Many times from my youth they have oppressed me, let Israel declare now. Many times from my youth they have oppressed me; yet they have not prevailed against me. Upon my back the plowers plowed, they made their furrows long. The Lord is righteous; he has cut in pieces the cords of the wicked. This is like a parable of a homeowner who had a heifer that he loaned to another man to plow with. The man had ten sons who all came and plowed with the heifer, causing it to become tired and lie down. All the other heifers returned except for that one. The homeowner did not have time to negotiate with the man and instead immediately broke the yoke and cut the cords. This is the situation of Israel in this world: the nations come and oppress them, and their response is delayed, as it says "Upon my back the plowers plowed, they made their furrows long." But when the end comes, God will not say to the nations, "You have done thus and so to my children," but will immediately come and break the yoke and cut the cords, as it says "I will break the pride of your power" (Leviticus 26:19), and also "The Lord is righteous; he has cut in pieces the cords of the wicked." Rabbi Chanina bar Papa and Rabbi Shmuel bar Nachmani passed by a plowed field during the shmita year. Rabbi Shmuel bar Nachmani said to the owner of the field, "May it be straight (i.e. upright) for you." Rabbi Chanina bar Papa disagreed and said, "That's not the way the school of Rabbi taught us, and they did not say to the plowmen, 'May the blessing of the Lord be upon you.'" It is forbidden to say "may it be straight" to the plowmen during the shmita year. Rabbi Chanina bar Papa told him, "You may read (the Scriptures), but you may not interpret." And they did not say "the plowmen" were the gentiles who pass from the world, nor did they say to Israel, "May the blessing of the Lord be upon you." Instead, Israel says to them, "Bless us in the name of the Lord." And Israel says to them, "It is not enough that you receive all the good things that come upon you because of us, but you also roll upon us fines, taxes, and exactions." Finally, as much as you punish us, we will turn you into gold, as it says, "Instead of bronze, I will bring gold." (Isaiah 60:17)