ומקנה רב. זש"ה כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר הרים, כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים (תהלים עה ז ח), מהו כי לא ממוצא וממערב, לא ממה שאדם עמל ויוצא לסחורה, והולך ממזרח למערב נעשה עשיר, אפילו פורש בספינות, והולך ממזרח למערב, וחוזר על המדבריות, ועל ההרים, לא נעשה עשיר, מהו ולא ממדבר הרים, אמר ר' אבא כל הרים שבמקרא הרים, חוץ מזה שהוא רוממות, שאין אדם מתרומם מן הדברים הללו, ומה הקב"ה עושה, נוטל מזה ונותן לזה. שאלה מטרונית אחת את ר' יוסי בן חלפתא לכמה ימים ברא הקב"ה את עלמו, אמר לה לששת ימים, אמרה לו ומאותו יום מהו עושה, אמר לה יושב ועושה סולמות, מעלה לזה, ומוריד לזה, תדע לך כשביקש שיתעשרו בני ראובן ובני גד, הפיל את המדינים בידם, מה כתיב וישבו בני ישראל את נשי מדין [ואת טפם ואת כל בהמתם ואת כל מקניהם] (במדבר לא ט), ואחר כך ומקנה רב היה לבני ראובן, הוי כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים, ואיזה עשיר השמח בחלקו, שנאמר יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לםך (תהלים קכח ב).
(Nume. 32:1:) MUCH LIVESTOCK. This text is related (to Ps. 75:7–8 [6–7]): FOR IT IS NOT FROM THE EAST OR FROM THE WEST OR FROM THE WILDERNESS THAT THERE COMES AN EXALTATION (harim), FOR IT IS GOD WHO JUDGES; ONE HE PUTS DOWN, AND ANOTHER HE LIFTS UP. What is the meaning of (Ps. 75:7 [6]:) FOR IT IS NOT FROM THE EAST (rt.: MTs') OR FROM THE WEST?19Tanh., Numb. 9:6; Numb. R. 22:8. It is not from the fact that, when a person works hard by going out (rt.: MTs') for trade and traveling from east to west, he becomes wealthy. <No!> Even if one sails away in ships to go from east to west and returns over wildnesses and over mountains (harim), he does not become wealthy. What is the meaning of (Ps. 75:7 [6], cont.:) OR FROM THE WILDERNESS THAT THERE COMES AN EXALTATION (harim)? R. Abba20According to Tanh., Numb. 9:6; and Numb. R. 22:8, this sage was R. Abba of Serungaya (near Tiberias). says: Every use of harim in Scripture denotes mountains except for here, where it denotes exaltation. Thus one is not exalted from these things. So what does the Holy One do? He takes from one and gives to another. A certain matron asked R. Jose ben Halafta: In how many days did the Holy One create his world? He said to her in six days.21Above, Numb. 1:18; Gen. R. 68:4; PRK 2:4; Lev. R. 8:1; Numb. R. 3:6; cf. above, Gen. 1:2. She said to him: And what has he been doing since that time? He said to her: He sits down and makes ladders for raising up one and putting down another. You yourself know that, when he wanted the children of Reuben and Gad to become wealthy, he brought down the Midianites at their hand. What is written (in Numb. 31:9)? THEN THE CHILDREN OF ISRAEL TOOK THE WOMEN [AND CHILDREN] OF THE MIDIANITES CAPTIVE, [AND ALL THEIR CATTLE, ALL THEIR LIVESTOCK,] <AND ALL THEIR WEALTH THEY SEIZED AS PLUNDER>. Then after that <comes> (Numb. 32:1:) NOW THE CHILDREN OF REUBEN <AND THE CHILDREN OF GAD> HAD MUCH LIVESTOCK. Ergo (in Ps. 75:8 [7]): FOR IT IS GOD WHO JUDGES; ONE HE PUTS DOWN, AND ANOTHER HE LIFTS UP. And who is wealthy? One who is happy with his lot, as stated (in Ps. 128:2): YOU SHALL EAT THE PRODUCE OF YOUR HANDS; YOU SHALL BE HAPPY, AND IT SHALL GO WELL WITH YOU.
ומקנה רב. זש"ה כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר הרים, כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים (תהלים עה ז ח), מהו כי לא ממוצא וממערב, לא ממה שאדם עמל ויוצא לסחורה, והולך ממזרח למערב נעשה עשיר, אפילו פורש בספינות, והולך ממזרח למערב, וחוזר על המדבריות, ועל ההרים, לא נעשה עשיר, מהו ולא ממדבר הרים, אמר ר' אבא כל הרים שבמקרא הרים, חוץ מזה שהוא רוממות, שאין אדם מתרומם מן הדברים הללו, ומה הקב"ה עושה, נוטל מזה ונותן לזה. שאלה מטרונית אחת את ר' יוסי בן חלפתא לכמה ימים ברא הקב"ה את עלמו, אמר לה לששת ימים, אמרה לו ומאותו יום מהו עושה, אמר לה יושב ועושה סולמות, מעלה לזה, ומוריד לזה, תדע לך כשביקש שיתעשרו בני ראובן ובני גד, הפיל את המדינים בידם, מה כתיב וישבו בני ישראל את נשי מדין [ואת טפם ואת כל בהמתם ואת כל מקניהם] (במדבר לא ט), ואחר כך ומקנה רב היה לבני ראובן, הוי כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים, ואיזה עשיר השמח בחלקו, שנאמר יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לםך (תהלים קכח ב).
(Nume. 32:1:) MUCH LIVESTOCK. This text is related (to Ps. 75:7–8 [6–7]): FOR IT IS NOT FROM THE EAST OR FROM THE WEST OR FROM THE WILDERNESS THAT THERE COMES AN EXALTATION (harim), FOR IT IS GOD WHO JUDGES; ONE HE PUTS DOWN, AND ANOTHER HE LIFTS UP. What is the meaning of (Ps. 75:7 [6]:) FOR IT IS NOT FROM THE EAST (rt.: MTs') OR FROM THE WEST?19Tanh., Numb. 9:6; Numb. R. 22:8. It is not from the fact that, when a person works hard by going out (rt.: MTs') for trade and traveling from east to west, he becomes wealthy. <No!> Even if one sails away in ships to go from east to west and returns over wildnesses and over mountains (harim), he does not become wealthy. What is the meaning of (Ps. 75:7 [6], cont.:) OR FROM THE WILDERNESS THAT THERE COMES AN EXALTATION (harim)? R. Abba20According to Tanh., Numb. 9:6; and Numb. R. 22:8, this sage was R. Abba of Serungaya (near Tiberias). says: Every use of harim in Scripture denotes mountains except for here, where it denotes exaltation. Thus one is not exalted from these things. So what does the Holy One do? He takes from one and gives to another. A certain matron asked R. Jose ben Halafta: In how many days did the Holy One create his world? He said to her in six days.21Above, Numb. 1:18; Gen. R. 68:4; PRK 2:4; Lev. R. 8:1; Numb. R. 3:6; cf. above, Gen. 1:2. She said to him: And what has he been doing since that time? He said to her: He sits down and makes ladders for raising up one and putting down another. You yourself know that, when he wanted the children of Reuben and Gad to become wealthy, he brought down the Midianites at their hand. What is written (in Numb. 31:9)? THEN THE CHILDREN OF ISRAEL TOOK THE WOMEN [AND CHILDREN] OF THE MIDIANITES CAPTIVE, [AND ALL THEIR CATTLE, ALL THEIR LIVESTOCK,] <AND ALL THEIR WEALTH THEY SEIZED AS PLUNDER>. Then after that <comes> (Numb. 32:1:) NOW THE CHILDREN OF REUBEN <AND THE CHILDREN OF GAD> HAD MUCH LIVESTOCK. Ergo (in Ps. 75:8 [7]): FOR IT IS GOD WHO JUDGES; ONE HE PUTS DOWN, AND ANOTHER HE LIFTS UP. And who is wealthy? One who is happy with his lot, as stated (in Ps. 128:2): YOU SHALL EAT THE PRODUCE OF YOUR HANDS; YOU SHALL BE HAPPY, AND IT SHALL GO WELL WITH YOU.
חסלת פרשת מטות
The End of Parashah Mattot