ביום השמיני עצרת תהיה לכם וגו' (במדבר כט לה). ילמדנו רבינו מהו לאכול בחג חוץ לסוכה, כך שנו רבותינו [ר' אליעזר אומר] ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה, אחת ביום ואחת בלילה, וחכמים אומרים אין לדבר קצבה, חוץ מלילי יום טוב הראשון [של חג בלבד], ולמה התירו חכמים להפטר מן הסוכה ביום טוב האחרון, אלא כל שבעת ימי החג היו מתפללין לטללים, ויום האחרון מתפללין על הגשמים, לכך נפטרים מן הסוכה, כדי שיתפללו בלב שלם על הגשמים, ואעפ"כ יום טוב האחרון עולה לימות החג, למה שכך כתיב עצרת תהיה לכם, והיתה ראויה להיות אחר החג חמשים ימים, כשם שעצרת אחר הפסח חמשים ימים, אלא אמר הקב"ה חורף הוא, ואינן יכולים להניח בתיהם ולבא לכאן, אלא עד שהן אצלי יעשו עצרת, מנין ממה שקראו בענין ביום השמיני עצרת.
(Numb. 29:35:) ON THE EIGHTH DAY <YOU SHALL HAVE> A SOLEMN ASSEMBLY…. Let our master instruct us: Is it permitted to eat outside the Sukkah on the the feast (of Tabernacles)?46Tanh., Numb. 8:15; BB 75a; ySuk. 2:7 (23a); Suk. 27ab. Thus have our masters taught (in Suk. 2:6): [R. ELIEZER SAYS:] ONE IS DUTY BOUND TO EAT FOURTEEN TIMES IN THE SUKKAH, ONE <EACH> DAY AND ONE <EACH> NIGHT; BUT THE SAGES SAY: THERE IS NO PRESCRIBED NUMBER EXCEPT [ONLY] ON THE NIGHT OF THE FIRST FESTAL DAY [OF THE FEAST]. But why did the sages permit one to be freed from the Sukkah on the last festal day? Simply because the whole seven days of the festival they had prayed for abundant dew, while on the last day they prayed for rain. They therefore were freed from the Sukkah, so that they might pray wholeheartedly for rain. Nevertheless the last day of the holiday is reckoned as belonging to the days of the festival. Why? Because is is so written (in Numb. 29:35): <ON THE EIGHTH DAY> YOU SHALL HAVE A SOLEMN ASSEMBLY (atseret). Now it was fitting for it to come fifty days after the festival, just as Pentecost (atseret) comes fifty days after Passover; but the Holy One said: It is winter and they will not be able to leave their houses to come here <to Jerusalem>.47Cant. R. 7:2:2; PRK 28:7. Let them make the solemn assembly, while they are <already here> with me. How is it shown? From what they read on the matter (in Numb. 29:35): ON THE EIGHTH DAY <YOU SHALL> HAVE A SOLEMN ASSEMBLY.
ביום השמיני עצרת תהיה לכם וגו' (במדבר כט לה). ילמדנו רבינו מהו לאכול בחג חוץ לסוכה, כך שנו רבותינו [ר' אליעזר אומר] ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה, אחת ביום ואחת בלילה, וחכמים אומרים אין לדבר קצבה, חוץ מלילי יום טוב הראשון [של חג בלבד], ולמה התירו חכמים להפטר מן הסוכה ביום טוב האחרון, אלא כל שבעת ימי החג היו מתפללין לטללים, ויום האחרון מתפללין על הגשמים, לכך נפטרים מן הסוכה, כדי שיתפללו בלב שלם על הגשמים, ואעפ"כ יום טוב האחרון עולה לימות החג, למה שכך כתיב עצרת תהיה לכם, והיתה ראויה להיות אחר החג חמשים ימים, כשם שעצרת אחר הפסח חמשים ימים, אלא אמר הקב"ה חורף הוא, ואינן יכולים להניח בתיהם ולבא לכאן, אלא עד שהן אצלי יעשו עצרת, מנין ממה שקראו בענין ביום השמיני עצרת.
(Numb. 29:35:) ON THE EIGHTH DAY <YOU SHALL HAVE> A SOLEMN ASSEMBLY…. Let our master instruct us: Is it permitted to eat outside the Sukkah on the the feast (of Tabernacles)?46Tanh., Numb. 8:15; BB 75a; ySuk. 2:7 (23a); Suk. 27ab. Thus have our masters taught (in Suk. 2:6): [R. ELIEZER SAYS:] ONE IS DUTY BOUND TO EAT FOURTEEN TIMES IN THE SUKKAH, ONE <EACH> DAY AND ONE <EACH> NIGHT; BUT THE SAGES SAY: THERE IS NO PRESCRIBED NUMBER EXCEPT [ONLY] ON THE NIGHT OF THE FIRST FESTAL DAY [OF THE FEAST]. But why did the sages permit one to be freed from the Sukkah on the last festal day? Simply because the whole seven days of the festival they had prayed for abundant dew, while on the last day they prayed for rain. They therefore were freed from the Sukkah, so that they might pray wholeheartedly for rain. Nevertheless the last day of the holiday is reckoned as belonging to the days of the festival. Why? Because is is so written (in Numb. 29:35): <ON THE EIGHTH DAY> YOU SHALL HAVE A SOLEMN ASSEMBLY (atseret). Now it was fitting for it to come fifty days after the festival, just as Pentecost (atseret) comes fifty days after Passover; but the Holy One said: It is winter and they will not be able to leave their houses to come here <to Jerusalem>.47Cant. R. 7:2:2; PRK 28:7. Let them make the solemn assembly, while they are <already here> with me. How is it shown? From what they read on the matter (in Numb. 29:35): ON THE EIGHTH DAY <YOU SHALL> HAVE A SOLEMN ASSEMBLY.