ויעלו מעל משכן קרח (שם שם כז). כיון שראו כך שנסתלקו ישראל מסביבותיהם, יצאו מחרפין, שנאמר יצאו נצבים (שם), ולהלן ויגש הפלשתי השכם והערב (ש"א יז טז), פתח משה ואמר, בזאת תדעון כי ה' שלחני וגו' (במדבר שם כח), משל למה הדבר דומה, לשושבין בתו של מלך, שהיו עדותיה בידו, עמד אחד מן המסובין כנגדו, וקילל את השושבין, [ואמר] לא היו בתולין לבתו של מלך, עמד השושבין כנגד המלך ואמר לו [אם] אין אתה מוצא זה להרגו בפני הכל, אף אני אומר בודאי לא היו בתולים לבתו של מלך, מיד אמר המלך מוטב לי להרוג את זה, שלא יוציא השושבין שם רע על בתי, כך קרח נחלק על משה, ואמר בלבו ומעצמו אמר משה אל כל הדברים האלה, פתח ואמר כי בזאת תדעון כי ה' שלחני אם כמות כל האדם, ואף אני אומר לא ה' שלחני ומלבי אמרתי.
(Numb. 16:27:) SO THEY GOT AWAY FROM THE DWELLINGS OF KORAH, <DATHAN, AND ABIRAM>. When they saw this, how that Israel had moved away from round about them, they came out uttering abusive language, as stated (ibid., cont.) <THEY> CAME OUT STANDING (rt.: NTsB). Now <it is stated> elsewhere (in I Sam 17:16): THEN THE PHILISTINE DREW NEAR AT DAWN AND IN THE EVENING; <AND HE TOOK HIS STAND (rt.: YTsB) FOR FORTY DAYS>.48On Goliath reviling Israel, see I Sam. 17:8-10. Moses began by saying (in Numb. 16:28): BY THIS YOU MAY KNOW THAT THE LORD HAS SENT ME…. A parable: To what is the matter comparable?49Below, Numb. 5a:2. To the shoshbin50I.e., the bridal agent who guarded her interests at the consummation of the marriage. of a king's daughter in whose hands lay the testimonials of her <virginity>. When one of the banqueters stood up before him. He cursed the shoshbin, [and said:] The king's daughter has no virginity, the shoshbin arose in the presence of the king and said to him: [If] you do not have this person brought out in order to execute him in everyone's presence, I shall say: Of course the king's daughter has no virginity. Immediately the King said: It is better for me to kill this person, so that the shoshbin will not give out a bad name concerning my daughter. Similarly Korah contended with Moses and said: It was in his own heart and on his own that Moses had said all these things. He began by saying (in Numb. 16:28–29): BY THIS YOU MAY KNOW THAT THE LORD HAS SENT ME <….> IF <THESE> DIE A NATURAL DEATH, then I also am saying (ibid., cont.): THE LORD DID NOT SEND ME, and I have spoken from my own heart.
ויעלו מעל משכן קרח (שם שם כז). כיון שראו כך שנסתלקו ישראל מסביבותיהם, יצאו מחרפין, שנאמר יצאו נצבים (שם), ולהלן ויגש הפלשתי השכם והערב (ש"א יז טז), פתח משה ואמר, בזאת תדעון כי ה' שלחני וגו' (במדבר שם כח), משל למה הדבר דומה, לשושבין בתו של מלך, שהיו עדותיה בידו, עמד אחד מן המסובין כנגדו, וקילל את השושבין, [ואמר] לא היו בתולין לבתו של מלך, עמד השושבין כנגד המלך ואמר לו [אם] אין אתה מוצא זה להרגו בפני הכל, אף אני אומר בודאי לא היו בתולים לבתו של מלך, מיד אמר המלך מוטב לי להרוג את זה, שלא יוציא השושבין שם רע על בתי, כך קרח נחלק על משה, ואמר בלבו ומעצמו אמר משה אל כל הדברים האלה, פתח ואמר כי בזאת תדעון כי ה' שלחני אם כמות כל האדם, ואף אני אומר לא ה' שלחני ומלבי אמרתי.
(Numb. 16:27:) SO THEY GOT AWAY FROM THE DWELLINGS OF KORAH, <DATHAN, AND ABIRAM>. When they saw this, how that Israel had moved away from round about them, they came out uttering abusive language, as stated (ibid., cont.) <THEY> CAME OUT STANDING (rt.: NTsB). Now <it is stated> elsewhere (in I Sam 17:16): THEN THE PHILISTINE DREW NEAR AT DAWN AND IN THE EVENING; <AND HE TOOK HIS STAND (rt.: YTsB) FOR FORTY DAYS>.48On Goliath reviling Israel, see I Sam. 17:8-10. Moses began by saying (in Numb. 16:28): BY THIS YOU MAY KNOW THAT THE LORD HAS SENT ME…. A parable: To what is the matter comparable?49Below, Numb. 5a:2. To the shoshbin50I.e., the bridal agent who guarded her interests at the consummation of the marriage. of a king's daughter in whose hands lay the testimonials of her <virginity>. When one of the banqueters stood up before him. He cursed the shoshbin, [and said:] The king's daughter has no virginity, the shoshbin arose in the presence of the king and said to him: [If] you do not have this person brought out in order to execute him in everyone's presence, I shall say: Of course the king's daughter has no virginity. Immediately the King said: It is better for me to kill this person, so that the shoshbin will not give out a bad name concerning my daughter. Similarly Korah contended with Moses and said: It was in his own heart and on his own that Moses had said all these things. He began by saying (in Numb. 16:28–29): BY THIS YOU MAY KNOW THAT THE LORD HAS SENT ME <….> IF <THESE> DIE A NATURAL DEATH, then I also am saying (ibid., cont.): THE LORD DID NOT SEND ME, and I have spoken from my own heart.