והביא את קרבנה עליה עשירית האיפה קמח שעורים (במדבר ה טו). למה מביאה קמח שעורים, לפי שנהגה עמו מנהג בהמה, לפיכך תביא קרבנה מאכל בהמה. [לא יצוק עליה שמן] (שם), למה לא יצוק עליה שמן, שהשמן אור וקרוי יצהר, וזו אהבה את האפילה, לפיכך לא יצוק עליה שמן, [ולא יתן עליה לבונה] (שם), למה לא יתן עליה לבונה, לפי שהלבונה זכר לאמהות הוא, [שנאמר] אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה (שה"ש ד ו), וזו פירשה מדרכיהם, לפיכך תהא מזכרת עון, ולא מזכרת זכות. ולקח הכהן מים קדושים בכלי חרס, ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן (במדבר ה יז), הוא נברא מן העפר, והיא נוצרה מן המים, לפיכך היתה נבדקת במים ובעפר אם טהורה היא כברייתה או לאו, ועוד למה נבדקת במים ובעפר, לפי שהן עדיה, שנאמר העידותי בכל היום את השמים ואת הארץ (דברים ל יט).
(Numb. 5:15:) THEN HE SHALL BRING THE OFFERING FOR HER, ONE-TENTH AN EPHAH OF BARLEY MEAL. Why does she bring barley meal?22Tanh., Numb. 2:3; Sot. 2:1; cf. Sifre, to Numb. 5:15 (8). Because she behaved in the manner of a beast with him, she therefore brings the food of a beast as her offering. [(Ibid. cont.:) HE SHALL POUR NO OIL UPON IT.: Why does he not pour oil upon it?23Numb. R. 9:13. Because the oil is a light but is <also> called yitshar (a word which can mean "it will shine"); while this woman loves the darkness. Therefore (in Numb. 5:15): HE SHALL POUR NO OIL UPON IT. [(Ibid., cont.:) NOR SHALL HE PUT FRANKINCENSE UPON IT.] Why does he not put frankincense upon it? Because the frankincense is a remembrance of the matriarchs, [as stated] (in Cant. 4:6): I WILL GO UNTO THE MOUNTAIN OF MYRRH AND UNTO THE MOUND OF FRANKINCENSE, while this woman has withdrawn from their ways. She would therefore be a reminder of iniquity and not a reminder of merit. (Numb. 5:17): THEN THE PRIEST SHALL TAKE HOLY WATER IN AN EARTHEN VESSEL AND SOME OF THE DUST WHICH IS ON THE FLOOR OF THE TABERNACLE.24Tanh., Numb. 2:4. He was created from the dust, and she was formed from the water.25Cf. Gen. R. 14:7. For that reason she was tested by water and by dust as to whether she was as pure as when she was created or not. And again, why is she tested with water and with dust? Because they are her witnesses. Thus it is stated (in Deut. 30:19): I HAVE CALLED THE HEAVENS AND THE EARTH TO WITNESS AGAINST YOU TODAY.
2
ד"א למה נבדקת במים [ובעפר], לפי שהאדם (יודע) [זורע] כמה זרעים בעפר, ואינו יוד מה הן, עד שהמים יורדים עליהם ומודיעין אם הם של בעל השדה, או מה שזרעו אחרים.
Another interpretation: Why is she tested with water [and with dust]? Because a person who {knows} [sows] some seeds in the dust does not know what they are, until the water comes down upon them and makes known whether they belong to the owner of the field, or <whether they are> what others have sown.
והביא את קרבנה עליה עשירית האיפה קמח שעורים (במדבר ה טו). למה מביאה קמח שעורים, לפי שנהגה עמו מנהג בהמה, לפיכך תביא קרבנה מאכל בהמה. [לא יצוק עליה שמן] (שם), למה לא יצוק עליה שמן, שהשמן אור וקרוי יצהר, וזו אהבה את האפילה, לפיכך לא יצוק עליה שמן, [ולא יתן עליה לבונה] (שם), למה לא יתן עליה לבונה, לפי שהלבונה זכר לאמהות הוא, [שנאמר] אלך לי אל הר המור ואל גבעת הלבונה (שה"ש ד ו), וזו פירשה מדרכיהם, לפיכך תהא מזכרת עון, ולא מזכרת זכות. ולקח הכהן מים קדושים בכלי חרס, ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן (במדבר ה יז), הוא נברא מן העפר, והיא נוצרה מן המים, לפיכך היתה נבדקת במים ובעפר אם טהורה היא כברייתה או לאו, ועוד למה נבדקת במים ובעפר, לפי שהן עדיה, שנאמר העידותי בכל היום את השמים ואת הארץ (דברים ל יט).
(Numb. 5:15:) THEN HE SHALL BRING THE OFFERING FOR HER, ONE-TENTH AN EPHAH OF BARLEY MEAL. Why does she bring barley meal?22Tanh., Numb. 2:3; Sot. 2:1; cf. Sifre, to Numb. 5:15 (8). Because she behaved in the manner of a beast with him, she therefore brings the food of a beast as her offering. [(Ibid. cont.:) HE SHALL POUR NO OIL UPON IT.: Why does he not pour oil upon it?23Numb. R. 9:13. Because the oil is a light but is <also> called yitshar (a word which can mean "it will shine"); while this woman loves the darkness. Therefore (in Numb. 5:15): HE SHALL POUR NO OIL UPON IT. [(Ibid., cont.:) NOR SHALL HE PUT FRANKINCENSE UPON IT.] Why does he not put frankincense upon it? Because the frankincense is a remembrance of the matriarchs, [as stated] (in Cant. 4:6): I WILL GO UNTO THE MOUNTAIN OF MYRRH AND UNTO THE MOUND OF FRANKINCENSE, while this woman has withdrawn from their ways. She would therefore be a reminder of iniquity and not a reminder of merit. (Numb. 5:17): THEN THE PRIEST SHALL TAKE HOLY WATER IN AN EARTHEN VESSEL AND SOME OF THE DUST WHICH IS ON THE FLOOR OF THE TABERNACLE.24Tanh., Numb. 2:4. He was created from the dust, and she was formed from the water.25Cf. Gen. R. 14:7. For that reason she was tested by water and by dust as to whether she was as pure as when she was created or not. And again, why is she tested with water and with dust? Because they are her witnesses. Thus it is stated (in Deut. 30:19): I HAVE CALLED THE HEAVENS AND THE EARTH TO WITNESS AGAINST YOU TODAY.
ד"א למה נבדקת במים [ובעפר], לפי שהאדם (יודע) [זורע] כמה זרעים בעפר, ואינו יוד מה הן, עד שהמים יורדים עליהם ומודיעין אם הם של בעל השדה, או מה שזרעו אחרים.
Another interpretation: Why is she tested with water [and with dust]? Because a person who {knows} [sows] some seeds in the dust does not know what they are, until the water comes down upon them and makes known whether they belong to the owner of the field, or <whether they are> what others have sown.