ויתן לך האלהים (בראשית כז כח). (מליותו אלא האלהים בשיש לאלהים מליותי) [אלהים אין כתיב כאן אלא האלהים כישלים אלהים מליותו] הוא נותן לך הברכות שבירכתי אותך, למה שיעקב שותף עם בוראו בכל דבר. אמר ר' פנחס הכהן בר חמא בשם ר' ראובן ראה מה כתיב לא כאלה חלק יעקב, כי יוצר הכל הוא וגו' (ירמיה י טז).
(Gen. 27:28:) SO MAY THE GOD GIVE TO YOU < FROM THE DEW OF HEAVEN >. {His fulfillment is simply < that of > God. In that my fulfillment belongs to God,}46Buber feels that the text in braces (from Codex Vaticanus, Ebr. 34) makes no sense and has substituted the text in square brackets, which he derived from MS 1240 of the De Rossi library in Parma. ["A God" is not written here but THE GOD. When the God accomplishes his fulfillment], he will give you the blessings with which I have blessed you. Why? Because Jacob was collaborating with his Creator in every matter. R. Pinhas bar Hama the Priest said in the name of R. Reuben: Look at what is written (in Jer. 10:16): NOT LIKE THESE (idols) IS THE PORTION (i.e., the God) OF JACOB, FOR HE HAS FORMED EVERYTHING, < AND ISRAEL IS THE TRIBE OF HIS INHERITANCE >….
2
ודוד מקלס עמך נדבות ביום חילך (תהלים קי ג), ומנין שהצדיקים שותפים עם הקב"ה כשהוא צר צורה, שכן כתיב המה היוצאים (יושבי) [ויושבי] נטעים וגו' (דה"א ד כג), [שהם] שותפין עם האלהים בכל בריה, שנאמר עם המלך במלאכתו ישבו שם (שם), עם מלך מלכי המלכים הקב"ה במלאכו הם יושבים ובוראים ברי', אמר הקב"ה לא דיין שאין אני עושה דבר חוץ מדעתם, אלא כל מה שאני פועל בעולם הזה ובעולם הבא להם הוא מתוקן, הוא שדוד אומר מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו' (תהלים לא כ).
David also gives praise47Gk.: kalos (“beautifully,” “well”). (in Ps. 110:3): YOUR PEOPLE OFFER THEMSELVES FREELY IN YOUR DAY OF VALOR. Now where is it shown that the righteous were collaborators with the Holy One when he formed a model? Where it is so written (in I Chron. 4:23): THESE WERE THE FORMERS, [EVEN] THE INHABITANTS OF NETAIM…. < These are > [the ones who are] collaborators with God in all creation, as stated (ibid., cont.): THEY DWELL THERE ALONG WITH THE KING AT HIS WORK; i.e., they dwell along with the Supreme King of Kings, the Holy One, at his work, and create creation. The Holy One said: It is not enough that I do nothing without their knowledge, but everything which I make in this world and in the world to come is prepared for them. That is what David said (in Ps. 31:20 [19]): HOW ABUNDANT IS THE GOOD WHICH YOU HAVE LAID UP FOR THOSE WHO FEAR YOU….
ויתן לך האלהים (בראשית כז כח). (מליותו אלא האלהים בשיש לאלהים מליותי) [אלהים אין כתיב כאן אלא האלהים כישלים אלהים מליותו] הוא נותן לך הברכות שבירכתי אותך, למה שיעקב שותף עם בוראו בכל דבר. אמר ר' פנחס הכהן בר חמא בשם ר' ראובן ראה מה כתיב לא כאלה חלק יעקב, כי יוצר הכל הוא וגו' (ירמיה י טז).
(Gen. 27:28:) SO MAY THE GOD GIVE TO YOU < FROM THE DEW OF HEAVEN >. {His fulfillment is simply < that of > God. In that my fulfillment belongs to God,}46Buber feels that the text in braces (from Codex Vaticanus, Ebr. 34) makes no sense and has substituted the text in square brackets, which he derived from MS 1240 of the De Rossi library in Parma. ["A God" is not written here but THE GOD. When the God accomplishes his fulfillment], he will give you the blessings with which I have blessed you. Why? Because Jacob was collaborating with his Creator in every matter. R. Pinhas bar Hama the Priest said in the name of R. Reuben: Look at what is written (in Jer. 10:16): NOT LIKE THESE (idols) IS THE PORTION (i.e., the God) OF JACOB, FOR HE HAS FORMED EVERYTHING, < AND ISRAEL IS THE TRIBE OF HIS INHERITANCE >….
ודוד מקלס עמך נדבות ביום חילך (תהלים קי ג), ומנין שהצדיקים שותפים עם הקב"ה כשהוא צר צורה, שכן כתיב המה היוצאים (יושבי) [ויושבי] נטעים וגו' (דה"א ד כג), [שהם] שותפין עם האלהים בכל בריה, שנאמר עם המלך במלאכתו ישבו שם (שם), עם מלך מלכי המלכים הקב"ה במלאכו הם יושבים ובוראים ברי', אמר הקב"ה לא דיין שאין אני עושה דבר חוץ מדעתם, אלא כל מה שאני פועל בעולם הזה ובעולם הבא להם הוא מתוקן, הוא שדוד אומר מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו' (תהלים לא כ).
David also gives praise47Gk.: kalos (“beautifully,” “well”). (in Ps. 110:3): YOUR PEOPLE OFFER THEMSELVES FREELY IN YOUR DAY OF VALOR. Now where is it shown that the righteous were collaborators with the Holy One when he formed a model? Where it is so written (in I Chron. 4:23): THESE WERE THE FORMERS, [EVEN] THE INHABITANTS OF NETAIM…. < These are > [the ones who are] collaborators with God in all creation, as stated (ibid., cont.): THEY DWELL THERE ALONG WITH THE KING AT HIS WORK; i.e., they dwell along with the Supreme King of Kings, the Holy One, at his work, and create creation. The Holy One said: It is not enough that I do nothing without their knowledge, but everything which I make in this world and in the world to come is prepared for them. That is what David said (in Ps. 31:20 [19]): HOW ABUNDANT IS THE GOOD WHICH YOU HAVE LAID UP FOR THOSE WHO FEAR YOU….