מבאר ענין הצמצום הא' שנצטמצם אור אין סוף ב"ה בכדי להאציל הנאצלים ולברוא הנבראים. ובו ה' ענינים:
לפני הצמצום היה אין סוף ממלא כל המציאות *עץ חיים שער א' ענף ב'.דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות. ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל, אלא היה הכל ממולא מן אור א"ס פשוט ההוא, ולא היה לו לא בחינת ראש ולא בחינת סוף, אלא הכל היה אור א' פשוט שוה בהשואה א', והוא הנקרא אור א"ס.
1. Explaining the concept of the initial contraction, where the Infinite Light contracted in order to emanate the emanated and create the created. And within it are five aspects: Before the contraction, there was the Infinite, filling all of existence. *The Tree of Life, Gate 1, Branch 2. Know that before the emanation of the emanated and the creation of the created, there was a simple, supreme light filling all of existence. There was no empty space, void, or vacuum; rather, everything was filled with that simple, undifferentiated light. It had neither beginning nor end, but everything was a single, equal, and undifferentiated light, which is called the Infinite Light.
2
סיבת הבריאה היתה כדי לגלות שמותיו וכינויו. וכאשר עלה ברצונו הפשוט, לברוא העולמות ולהאציל הנאצלים. להוציא לאור שלימות פעולותיו ושמותיו וכינויו, אשר זאת היה סיבת בריאת העולמות.
2. The reason for creation was to reveal His names and attributes. And when His simple Will arose to create the worlds and emanate the emanated, to manifest the completeness of His actions and His names and attributes, that was the reason for the creation of the worlds.
3
צמצום האור מסביבות נקודה האמצעית והנה אז צמצם את עצמו א"ס בנקודה האמצעית, אשר בו באמצע ממש, וצמצם האור ההוא, ונתרחק אל צדדי סביבות הנקודה האמצעית.
3. The contraction of light from the surroundings of the central point. At that moment, the Infinite Light contracted itself into the central point, which is in the exact middle, and that light contracted, moving away to the sides surrounding the central point.
4
החלל שנשאר אחר הצמצום היה עגול ואז נשאר: מקום פנוי, ואויר, וחלל ריקני, מנקודה האמצעית ממש. והנה הצמצום הזה, היה בהשואה א' בסביבות הנקודה האמצעית ריקנית ההיא, באופן שמקום החלל ההוא, היה עגול מכל סביבותיו בהשואה גמורה, ולא היה בתמונת מרובע בעל זוית נצבת, לפי, שגם א"ס צמצם עצמו בבחינת עגול, בהשואה א' מכל הצדדים.
4. The space that remained after the contraction was circular. So what remained was an empty space, air, and a vacant void, from the central point itself. And this contraction was a perfect circle around that empty central point, in such a way that the space of that void was circular in every direction in a complete equality, and it was not in the form of a square with standing corners. This is because the Infinite contracted itself in a circular manner, equally from all sides.
5
לפי שאור אין סוף הוא בהשואה, היה הצמצום ג"כ בהשואה שהוא סוד העגול והסבה היתה, לפי שכיון שאור הא"ס שוה בהשואה גמורה הוכרח ג"כ, שיצמצם עצמו בהשואה א' מכל הצדדים, ולא שיצמצם עצמו מצד א' יותר משאר צדדים. ונודע בחכמת השיעור שאין תמונה כל כך שוה כמו תמונת העיגול, משא"כ, בתמונת מרובע בעל זוית נצבת בולטת, וכן תמונת המשולש וכיוצא בשאר התמונות. וע"כ מוכרח הוא להיות צמצום הא"ס בבחינת עיגול.
5. As the Infinite Light is in equality, the contraction was also in equality, which is the secret of the circle. And the reason was that, since the light of the Infinite is perfectly equal, it necessitated that the contraction also be in perfect equality, contracting itself equally from all sides, and not more from one side than the others. It is known in the wisdom of measurement that there is no shape as equal as the shape of a circle, unlike a square with standing corners, or the shape of a triangle and other shapes. Therefore, the contraction of the Infinite had to be in the form of a circle.
מבאר ענין הצמצום הא' שנצטמצם אור אין סוף ב"ה בכדי להאציל הנאצלים ולברוא הנבראים. ובו ה' ענינים:
לפני הצמצום היה אין סוף ממלא כל המציאות
*עץ חיים שער א' ענף ב'.דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט ממלא כל המציאות. ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל, אלא היה הכל ממולא מן אור א"ס פשוט ההוא, ולא היה לו לא בחינת ראש ולא בחינת סוף, אלא הכל היה אור א' פשוט שוה בהשואה א', והוא הנקרא אור א"ס.
1. Explaining the concept of the initial contraction, where the Infinite Light contracted in order to emanate the emanated and create the created. And within it are five aspects: Before the contraction, there was the Infinite, filling all of existence. *The Tree of Life, Gate 1, Branch 2. Know that before the emanation of the emanated and the creation of the created, there was a simple, supreme light filling all of existence. There was no empty space, void, or vacuum; rather, everything was filled with that simple, undifferentiated light. It had neither beginning nor end, but everything was a single, equal, and undifferentiated light, which is called the Infinite Light.
סיבת הבריאה היתה כדי לגלות שמותיו וכינויו.
וכאשר עלה ברצונו הפשוט, לברוא העולמות ולהאציל הנאצלים. להוציא לאור שלימות פעולותיו ושמותיו וכינויו, אשר זאת היה סיבת בריאת העולמות.
2. The reason for creation was to reveal His names and attributes. And when His simple Will arose to create the worlds and emanate the emanated, to manifest the completeness of His actions and His names and attributes, that was the reason for the creation of the worlds.
צמצום האור מסביבות נקודה האמצעית
והנה אז צמצם את עצמו א"ס בנקודה האמצעית, אשר בו באמצע ממש, וצמצם האור ההוא, ונתרחק אל צדדי סביבות הנקודה האמצעית.
3. The contraction of light from the surroundings of the central point. At that moment, the Infinite Light contracted itself into the central point, which is in the exact middle, and that light contracted, moving away to the sides surrounding the central point.
החלל שנשאר אחר הצמצום היה עגול
ואז נשאר: מקום פנוי, ואויר, וחלל ריקני, מנקודה האמצעית ממש. והנה הצמצום הזה, היה בהשואה א' בסביבות הנקודה האמצעית ריקנית ההיא, באופן שמקום החלל ההוא, היה עגול מכל סביבותיו בהשואה גמורה, ולא היה בתמונת מרובע בעל זוית נצבת, לפי, שגם א"ס צמצם עצמו בבחינת עגול, בהשואה א' מכל הצדדים.
4. The space that remained after the contraction was circular. So what remained was an empty space, air, and a vacant void, from the central point itself. And this contraction was a perfect circle around that empty central point, in such a way that the space of that void was circular in every direction in a complete equality, and it was not in the form of a square with standing corners. This is because the Infinite contracted itself in a circular manner, equally from all sides.
לפי שאור אין סוף הוא בהשואה, היה הצמצום ג"כ בהשואה שהוא סוד העגול
והסבה היתה, לפי שכיון שאור הא"ס שוה בהשואה גמורה הוכרח ג"כ, שיצמצם עצמו בהשואה א' מכל הצדדים, ולא שיצמצם עצמו מצד א' יותר משאר צדדים. ונודע בחכמת השיעור שאין תמונה כל כך שוה כמו תמונת העיגול, משא"כ, בתמונת מרובע בעל זוית נצבת בולטת, וכן תמונת המשולש וכיוצא בשאר התמונות. וע"כ מוכרח הוא להיות צמצום הא"ס בבחינת עיגול.
5. As the Infinite Light is in equality, the contraction was also in equality, which is the secret of the circle. And the reason was that, since the light of the Infinite is perfectly equal, it necessitated that the contraction also be in perfect equality, contracting itself equally from all sides, and not more from one side than the others. It is known in the wisdom of measurement that there is no shape as equal as the shape of a circle, unlike a square with standing corners, or the shape of a triangle and other shapes. Therefore, the contraction of the Infinite had to be in the form of a circle.