Repair of the breakage in stages during Pregnancy, Suckling and Maturity
2
העיבור הוא הבירור שמתבררות ספירותיו מן התהו ממש, לעמוד בסדר. והמוחין שלו באותו הזמן הם בכח היותר קטן שיכול להיות בהם, ונקרא נה"י דמוחין, ונקרא נפש. וביניקה מתגדלים כל האורות, להתרחב בכל הממשלה הראויה להם, והמוחין שלו בכח יותר גדול מן הראשונים, ונקרא חג"ת דמוחין, ונקרא רוח. ובגדלות מתפשטין המוחין בכל עניניהם, להנהיג בכח חב"ד את זו"ן, והם בכח שלם, ונקרא נשמה:
The Pregnancy is the process of purification in which the Sefirot of Zeir Anpin are sorted out from literal desolation so as to stand in proper order. Zeir Anpin’s Mental Powers in this period are at their lowest possible degree of strength. This is called Netzach-Hod-Yesod of the Mental Powers and is termed Nefesh. During Suckling there is growth in all the lights as they expand to their fullest dominion, and his Mental Powers are stronger than at first. This is called Chessed-Gevurah-Tiferet of the Mental Powers and is termed Ruach. In Maturity the Mental Powers extend in all their different aspects to govern Zeir Anpin and Nukva through the power of Chochmah-Binah-Daat. They are then at full power, and this is termed Neshamah.
3
אחר שביארנו תיקון הראשון שקיבל הז"א אחר השבירה, נבאר עתה תיקוניו ההולכים בהדרגה זה אחר זה:
Having discussed the first repair received by Zeir Anpin after the breaking of the vessels, we will now examine the process of gradual repair that followed.
4
העיבור הוא הבירור שמתבררות ספירותיו מן התהו ממש, שהרי בתחלה היה החרבן, ועכשיו מתבררות המדרגות, ונקבעים החוקים לסדר ההנהגה כראוי. ומה שבתחלה היו רק מדרגות, אך לא מסודרות, שמפני כך נעשה בהם החרבן, עתה צריך שיותן להם סדר זה. וזהו: לעמוד בסדר, ועל כן כל מה שצריך להיות פרצוף מתוקן, צריך שיעשה בזמן העיבור, וכמ"ש זה למעלה כבר:
The Pregnancy is the process of purification in which the Sefirot of Zeir Anpin are sorted out from literal desolation… First there was the destruction – the breaking of the vessels – but now the different levels are sorted out and the laws of orderly government are laid down. Whereas initially the Sefirot were not arranged in columns but were merely levels one beneath the other – which is why the destruction took place – the repair required that they now be given this arrangement of columns … so as to stand in proper order. Accordingly everything that has to be in the rectified Partzuf must be produced during the period of Pregnancy so as to be arranged in columns – Netzach-Hod-Yesod – as mentioned earlier.
5
והמוחין שלו, הפנימיות שלו, כי אי אפשר בלא פנימיות וחיצוניות. והפנימיות נקרא מוחין, שכן נחשב לג"ר לגבי החיצוניות, שנחשב לז"ת לגביו:
Zeir Anpin’s Mental Powers… i.e. his inner soul – Heb. pnimiyut – because it is impossible to have neither interiority nor externality. Thus even during Pregnancy there are Mental Powers.
6
באותו הזמן הם בכח היותר קטן שיכול להיות בהם, זהו כמ"ש למעלה, כי כפי כח המוחין - כך כח הגוף. על כן בהיות המוחין בכח קטן - גם הגוף עומד בסיתום, ובלא כח:
…in this period are at their lowest possible degree of strength. As discussed earlier, the strength of the body is according to the strength of the Mental Powers. Accordingly, when the Mental Powers are at minimum strength, the body also remains concealed and powerless. (Thus in Pregnancy, only Netzach-Hod-Yesod of the body are revealed, while the head – Chochmah-Binah-Daat – and chest – Chessed-Gevurah-Tiferet—are folded up behind them “three within three”.)
7
ונקרא נה"י דמוחין, היינו כי שיעור כל דבר בעשר ספירות, וכן כלל המוחין נשער כך, והדרגותיו - הדרגת העשר ספירות, דהיינו נה"י חג"ת חב"ד, וזה הכח הקטן - הוא מדרגה אחת שבכלל ההוא:
This is called Netzach-Hod-Yesod of the Mental Powers… This is because everything is measured in terms of the Ten Sefirot, and thus the Mental Powers of Chochmah-Binah-Daat as a whole are likewise measured in these terms. Accordingly the stages in which the Mental Powers develop follow the steps on the ladder of the Ten Sefirot: Netzach-Hod-Yesod, Chessed-Gevurah-Tiferet, Chochmah-Binah-Daat. Netzach-Hod-Yesod of the Mental Powers – their lowest possible degree of strength – is one single level of the Mental Powers as a whole.
8
ונקרא נפש, היינו כי הדרגת הפנימיות נקרא נר"ן, ר"ל נפש רוח נשמה:
…and is termed Nefesh. For the successive levels of the inner soul, the pnimiyut, are called Nefesh, Ruach and Neshamah.
9
וביניקה מתגדלים, אין נוספים אורות כלל אחר העיבור, אלא הספירות הבנויות כבר, הם מתגדלים ומתרחבים:
During Suckling there is growth… During the stage of Suckling (יניקה, yenikah) there are no additional new lights. Rather, the Sefirot already built in the Pregnancy now grow and expand, and thus Chessed-Gevurah-Tiferet, which were there already, albeit concealed, now become revealed.
10
כל האורות, אין ההגדלה לשום צד בפרט, אלא לכל האורות הבנוים כולם, וזה הוא בסוד דמות אדם. שכן בעיבור הגוף נבנה בחלקיו, אך ביניקה כל החלקים הבנוים כבר - מתרחבים:
…in all the lights… The growth is not on any one particular side but in all the previously built Sefirot, which now expand in length and breadth. This is based on the mystery of the human form: during pregnancy the body is built in all its various parts, but in the period of Suckling it is the parts already built that expand.
11
להתרחב בכל הממשלה הראויה להם, כשאומרים התרחבות - ר"ל שנשלם הממשלה הכלולה בחק כל אור, שבתחלה היו סתומים בעצמם, שלא להראות כל כחם וממשלתם, ואחר כך מתרחבים ומגלים ממשלתם זאת:
…as they expand to their fullest dominion… When we speak of expansion, we mean that the governmental power included in the intrinsic law of each light becomes complete – all the different parts of the governmental order intensify the power with which they operate. Initially they were closed up in themselves, concealing their full power and dominion, but afterwards they expand and reveal this dominion.
12
והמוחין שלו בכח יותר גדול מן הראשונים, זהו לפי מ"ש לעיל, שכח הגוף ככח המוחין.
…and his Mental Powers are stronger than at first. This is because, as we said above, the strength of the body corresponds to the Mental Powers.
13
ונקרא חג"ת דמוחין, זה מבואר כמ"ש בענין הדרגת המוחין, וכן הבחנה ונקרא רוח.
This is called Chessed-Gevurah-Tiferet of the Mental Powers and is termed Ruach. This should be clear in the light of what was explained above about the stages of development of the Mental Powers.
14
וגדלות מתפשטין המוחין בכל עניניהם, עיבור ויניקה הם כולם זמן תיקוני הגוף בחלקיו, להבנות או להתרחב. אך הגדלות תלוי במוחין להתפשט בכל הליכותיהם, בכל פרטיהם, כל מה שיש להבחין בענין הזה, שתוכל לצאת הנהגה על פיהם כראוי.
In Maturity the Mental Powers extend in all their different aspects… The whole of Pregnancy and Suckling is a period of preparation and repair to the body in its various parts, which are built in Pregnancy and expand during Suckling. But Maturity (גדלות, gadlut, “greatness”) depends on the extension of the Mental Powers in all the possible aspects of their pathways and details so that the government can go forth properly accordingly.
15
להנהיג בכח חב"ד את זו"ן, שהרי הכוונה כאן בפרט - להשלים ענין זה שאו"א מנהיגים את הז"א.
…to govern Zeir Anpin and Nukva through the power of Chochmah-Binah-Daat. For the specific intention here in Maturity is to bring Abba and Imma to complete rule over Zeir Anpin by providing him with his Chochmah-Binah-Daat.
16
והם ככח שלם, וזה פשוט, שהרי אין זמן אחר - אחר זה.
They are then at full power… i.e. there is no further period of growth after Maturity: the periods of growth are completed at twenty years of age.
17
ונקרא נשמה, זה סוף הדרגת הפנימיות, וכנ"ל:
…and this is termed Neshamah. This is the end of the scale of the inner soul, the pnimiyut, as stated above.
ענין עי"מ דז"א בכללות:
Repair of the breakage in stages during Pregnancy, Suckling and Maturity
העיבור הוא הבירור שמתבררות ספירותיו מן התהו ממש, לעמוד בסדר. והמוחין שלו באותו הזמן הם בכח היותר קטן שיכול להיות בהם, ונקרא נה"י דמוחין, ונקרא נפש. וביניקה מתגדלים כל האורות, להתרחב בכל הממשלה הראויה להם, והמוחין שלו בכח יותר גדול מן הראשונים, ונקרא חג"ת דמוחין, ונקרא רוח. ובגדלות מתפשטין המוחין בכל עניניהם, להנהיג בכח חב"ד את זו"ן, והם בכח שלם, ונקרא נשמה:
The Pregnancy is the process of purification in which the Sefirot of Zeir Anpin are sorted out from literal desolation so as to stand in proper order. Zeir Anpin’s Mental Powers in this period are at their lowest possible degree of strength. This is called Netzach-Hod-Yesod of the Mental Powers and is termed Nefesh. During Suckling there is growth in all the lights as they expand to their fullest dominion, and his Mental Powers are stronger than at first. This is called Chessed-Gevurah-Tiferet of the Mental Powers and is termed Ruach. In Maturity the Mental Powers extend in all their different aspects to govern Zeir Anpin and Nukva through the power of Chochmah-Binah-Daat. They are then at full power, and this is termed Neshamah.
אחר שביארנו תיקון הראשון שקיבל הז"א אחר השבירה, נבאר עתה תיקוניו ההולכים בהדרגה זה אחר זה:
Having discussed the first repair received by Zeir Anpin after the breaking of the vessels, we will now examine the process of gradual repair that followed.
העיבור הוא הבירור שמתבררות ספירותיו מן התהו ממש, שהרי בתחלה היה החרבן, ועכשיו מתבררות המדרגות, ונקבעים החוקים לסדר ההנהגה כראוי. ומה שבתחלה היו רק מדרגות, אך לא מסודרות, שמפני כך נעשה בהם החרבן, עתה צריך שיותן להם סדר זה. וזהו: לעמוד בסדר, ועל כן כל מה שצריך להיות פרצוף מתוקן, צריך שיעשה בזמן העיבור, וכמ"ש זה למעלה כבר:
The Pregnancy is the process of purification in which the Sefirot of Zeir Anpin are sorted out from literal desolation… First there was the destruction – the breaking of the vessels – but now the different levels are sorted out and the laws of orderly government are laid down. Whereas initially the Sefirot were not arranged in columns but were merely levels one beneath the other – which is why the destruction took place – the repair required that they now be given this arrangement of columns … so as to stand in proper order. Accordingly everything that has to be in the rectified Partzuf must be produced during the period of Pregnancy so as to be arranged in columns – Netzach-Hod-Yesod – as mentioned earlier.
והמוחין שלו, הפנימיות שלו, כי אי אפשר בלא פנימיות וחיצוניות. והפנימיות נקרא מוחין, שכן נחשב לג"ר לגבי החיצוניות, שנחשב לז"ת לגביו:
Zeir Anpin’s Mental Powers… i.e. his inner soul – Heb. pnimiyut – because it is impossible to have neither interiority nor externality. Thus even during Pregnancy there are Mental Powers.
באותו הזמן הם בכח היותר קטן שיכול להיות בהם, זהו כמ"ש למעלה, כי כפי כח המוחין - כך כח הגוף. על כן בהיות המוחין בכח קטן - גם הגוף עומד בסיתום, ובלא כח:
…in this period are at their lowest possible degree of strength. As discussed earlier, the strength of the body is according to the strength of the Mental Powers. Accordingly, when the Mental Powers are at minimum strength, the body also remains concealed and powerless. (Thus in Pregnancy, only Netzach-Hod-Yesod of the body are revealed, while the head – Chochmah-Binah-Daat – and chest – Chessed-Gevurah-Tiferet—are folded up behind them “three within three”.)
ונקרא נה"י דמוחין, היינו כי שיעור כל דבר בעשר ספירות, וכן כלל המוחין נשער כך, והדרגותיו - הדרגת העשר ספירות, דהיינו נה"י חג"ת חב"ד, וזה הכח הקטן - הוא מדרגה אחת שבכלל ההוא:
This is called Netzach-Hod-Yesod of the Mental Powers… This is because everything is measured in terms of the Ten Sefirot, and thus the Mental Powers of Chochmah-Binah-Daat as a whole are likewise measured in these terms. Accordingly the stages in which the Mental Powers develop follow the steps on the ladder of the Ten Sefirot: Netzach-Hod-Yesod, Chessed-Gevurah-Tiferet, Chochmah-Binah-Daat. Netzach-Hod-Yesod of the Mental Powers – their lowest possible degree of strength – is one single level of the Mental Powers as a whole.
ונקרא נפש, היינו כי הדרגת הפנימיות נקרא נר"ן, ר"ל נפש רוח נשמה:
…and is termed Nefesh. For the successive levels of the inner soul, the pnimiyut, are called Nefesh, Ruach and Neshamah.
וביניקה מתגדלים, אין נוספים אורות כלל אחר העיבור, אלא הספירות הבנויות כבר, הם מתגדלים ומתרחבים:
During Suckling there is growth… During the stage of Suckling (יניקה, yenikah) there are no additional new lights. Rather, the Sefirot already built in the Pregnancy now grow and expand, and thus Chessed-Gevurah-Tiferet, which were there already, albeit concealed, now become revealed.
כל האורות, אין ההגדלה לשום צד בפרט, אלא לכל האורות הבנוים כולם, וזה הוא בסוד דמות אדם. שכן בעיבור הגוף נבנה בחלקיו, אך ביניקה כל החלקים הבנוים כבר - מתרחבים:
…in all the lights… The growth is not on any one particular side but in all the previously built Sefirot, which now expand in length and breadth. This is based on the mystery of the human form: during pregnancy the body is built in all its various parts, but in the period of Suckling it is the parts already built that expand.
להתרחב בכל הממשלה הראויה להם, כשאומרים התרחבות - ר"ל שנשלם הממשלה הכלולה בחק כל אור, שבתחלה היו סתומים בעצמם, שלא להראות כל כחם וממשלתם, ואחר כך מתרחבים ומגלים ממשלתם זאת:
…as they expand to their fullest dominion… When we speak of expansion, we mean that the governmental power included in the intrinsic law of each light becomes complete – all the different parts of the governmental order intensify the power with which they operate. Initially they were closed up in themselves, concealing their full power and dominion, but afterwards they expand and reveal this dominion.
והמוחין שלו בכח יותר גדול מן הראשונים, זהו לפי מ"ש לעיל, שכח הגוף ככח המוחין.
…and his Mental Powers are stronger than at first. This is because, as we said above, the strength of the body corresponds to the Mental Powers.
ונקרא חג"ת דמוחין, זה מבואר כמ"ש בענין הדרגת המוחין, וכן הבחנה ונקרא רוח.
This is called Chessed-Gevurah-Tiferet of the Mental Powers and is termed Ruach. This should be clear in the light of what was explained above about the stages of development of the Mental Powers.
וגדלות מתפשטין המוחין בכל עניניהם, עיבור ויניקה הם כולם זמן תיקוני הגוף בחלקיו, להבנות או להתרחב. אך הגדלות תלוי במוחין להתפשט בכל הליכותיהם, בכל פרטיהם, כל מה שיש להבחין בענין הזה, שתוכל לצאת הנהגה על פיהם כראוי.
In Maturity the Mental Powers extend in all their different aspects… The whole of Pregnancy and Suckling is a period of preparation and repair to the body in its various parts, which are built in Pregnancy and expand during Suckling. But Maturity (גדלות, gadlut, “greatness”) depends on the extension of the Mental Powers in all the possible aspects of their pathways and details so that the government can go forth properly accordingly.
להנהיג בכח חב"ד את זו"ן, שהרי הכוונה כאן בפרט - להשלים ענין זה שאו"א מנהיגים את הז"א.
…to govern Zeir Anpin and Nukva through the power of Chochmah-Binah-Daat. For the specific intention here in Maturity is to bring Abba and Imma to complete rule over Zeir Anpin by providing him with his Chochmah-Binah-Daat.
והם ככח שלם, וזה פשוט, שהרי אין זמן אחר - אחר זה.
They are then at full power… i.e. there is no further period of growth after Maturity: the periods of growth are completed at twenty years of age.
ונקרא נשמה, זה סוף הדרגת הפנימיות, וכנ"ל:
…and this is termed Neshamah. This is the end of the scale of the inner soul, the pnimiyut, as stated above.