Leah – the hind parts of Imma and inner soul of Nukva
2
באחורי אימא, שהיא לאה, יש גם כן פנימיות הנוק' בכלל:
In the hind parts of Imma, which make up the Partzuf of Leah, lies also the inner soul – pnimiyut – of the Nukva.
3
הקדמה בענין לאה.
Introduction to the subject of Leah.
4
באחורי אי', שהיא לאה, יש גם כן פנימיות הנוק' בכלל, זה פשוט כמשמעו, כי הנוק' מתחלקת לפנימיות וחיצוניות, ושניהם מתנהגים מן הז"א, שהוא המשפיע להם. ואלה השתי מדרגות נחשבות לשתים, יען יש להם כל אחת ענין בפני עצמו. והיינו כי הנהגת הנוק' היא ענין כפול, בסוד מערת המכפלה. ומה שהוא בפנימיות הדברים - הוא הנהגה אחת גדולה בסוד אמת. והנהגת החיצוניות - הנהגה אחרת, והוא מה שנראה לעינים.
In the hind parts of Imma, which make up the Partzuf of Leah, lies also the inner soul – pnimiyut – of the Nukva. The Nukva divides into interior and exterior, and both are governed from Zeir Anpin, who is their active giver of influence (משפיע, mashpi’a). These two levels of interior and exterior are considered as two Partzufim because each has its own purpose. The governmental order of the Nukva is double (כפול, kaphul) – the “Cave of MaKhPeLah”. On the inside (פנימיות, pnimiyut) of things lies one great governmental order founded on Truth, while the external governmental order is a different order of government – and this is what is visible to the eye.
5
ואף על פי שכל שאר האורות הם גם כן בסוד פנימיות וחיצוניות, עיקר מציאות זה הוא בכאן. כי יש שתי מיני הנהגות בתחתונים עצמם, על כן יש שתי נוקבין כאחת, לקבל ההשפעה. והעיקר להפריד הפנימיות מן החיצוניות - בדבר הזה, לפי שהמעשים הם חלוקים הרבה זה מזה.
Even though all the other lights also have the aspects of interiority and externality, the essence of this phenomenon is found here. For there are two kinds of government in the lower realms deriving respectively from Arich Anpin and Zeir Anpin. Accordingly there are two Nukvas who receive their influence as one. The main thing is to separate the interiority from the externality on this level – the Sefirah of Malchut – where they become two Partzufim. This is because this is the Sefirah through which things are done, and the various works are very different from one another.
6
והנה כשיוצא האור של יסוד אי', שמתקן אחוריים של אי' לעשותם פרצוף, שם נכלל גם כן פנימיות הנוק', שהוא מסכים לאימא, כאימא וברתא. ונמצא שלאה יש בה ב' בחינות, אחוריים לאימא [נ"א, אחורי לאה] שמקבל שם של נוקבא, וגם פנימיות הנוק' ממש.
When the light of Yesod of Imma goes out to repair the hind parts of Imma in order to make them into a Partzuf, also included there is the interiority of the Nukva, which is in concert with Imma – like a mother and daughter. Thus Leah contains two aspects: the back parts of Imma, which take the name of Nukva, and also the actual interiority of the Nukva.
7
ועל כן לפעמים נראה שלאה טפלה, לפי שמצד עצמה אינה אלא אחוריים שנבנית, ומצד אחר היא עיקרית מאוד, מצד שיש בה פנימיות הנוקבא גם כן.
This is why it sometimes appears as if Leah is secondary, because Leah is intrinsically only the hind parts of Imma built up into a separate Partzuf. On the other hand Leah is of primary importance inasmuch as she also contains the inner soul of the Nukva.
8
ובזה יתיישבו דרושים רבים, שמהם נותנים החשיבות ללאה, ומהם לרחל:
Thus the two aspects of Leah are as Nukva, through consisting of the hind parts of Imma, and as being the inner soul of Rachel. This distinction makes it possible to reconcile the teachings that give greater importance to Leah with those that give greater importance to Rachel.
ב' הבחנות בפרצוף לאה:
Leah – the hind parts of Imma and inner soul of Nukva
באחורי אימא, שהיא לאה, יש גם כן פנימיות הנוק' בכלל:
In the hind parts of Imma, which make up the Partzuf of Leah, lies also the inner soul – pnimiyut – of the Nukva.
הקדמה בענין לאה.
Introduction to the subject of Leah.
באחורי אי', שהיא לאה, יש גם כן פנימיות הנוק' בכלל, זה פשוט כמשמעו, כי הנוק' מתחלקת לפנימיות וחיצוניות, ושניהם מתנהגים מן הז"א, שהוא המשפיע להם. ואלה השתי מדרגות נחשבות לשתים, יען יש להם כל אחת ענין בפני עצמו. והיינו כי הנהגת הנוק' היא ענין כפול, בסוד מערת המכפלה. ומה שהוא בפנימיות הדברים - הוא הנהגה אחת גדולה בסוד אמת. והנהגת החיצוניות - הנהגה אחרת, והוא מה שנראה לעינים.
In the hind parts of Imma, which make up the Partzuf of Leah, lies also the inner soul – pnimiyut – of the Nukva. The Nukva divides into interior and exterior, and both are governed from Zeir Anpin, who is their active giver of influence (משפיע, mashpi’a). These two levels of interior and exterior are considered as two Partzufim because each has its own purpose. The governmental order of the Nukva is double (כפול, kaphul) – the “Cave of MaKhPeLah”. On the inside (פנימיות, pnimiyut) of things lies one great governmental order founded on Truth, while the external governmental order is a different order of government – and this is what is visible to the eye.
ואף על פי שכל שאר האורות הם גם כן בסוד פנימיות וחיצוניות, עיקר מציאות זה הוא בכאן. כי יש שתי מיני הנהגות בתחתונים עצמם, על כן יש שתי נוקבין כאחת, לקבל ההשפעה. והעיקר להפריד הפנימיות מן החיצוניות - בדבר הזה, לפי שהמעשים הם חלוקים הרבה זה מזה.
Even though all the other lights also have the aspects of interiority and externality, the essence of this phenomenon is found here. For there are two kinds of government in the lower realms deriving respectively from Arich Anpin and Zeir Anpin. Accordingly there are two Nukvas who receive their influence as one. The main thing is to separate the interiority from the externality on this level – the Sefirah of Malchut – where they become two Partzufim. This is because this is the Sefirah through which things are done, and the various works are very different from one another.
והנה כשיוצא האור של יסוד אי', שמתקן אחוריים של אי' לעשותם פרצוף, שם נכלל גם כן פנימיות הנוק', שהוא מסכים לאימא, כאימא וברתא. ונמצא שלאה יש בה ב' בחינות, אחוריים לאימא [נ"א, אחורי לאה] שמקבל שם של נוקבא, וגם פנימיות הנוק' ממש.
When the light of Yesod of Imma goes out to repair the hind parts of Imma in order to make them into a Partzuf, also included there is the interiority of the Nukva, which is in concert with Imma – like a mother and daughter. Thus Leah contains two aspects: the back parts of Imma, which take the name of Nukva, and also the actual interiority of the Nukva.
ועל כן לפעמים נראה שלאה טפלה, לפי שמצד עצמה אינה אלא אחוריים שנבנית, ומצד אחר היא עיקרית מאוד, מצד שיש בה פנימיות הנוקבא גם כן.
This is why it sometimes appears as if Leah is secondary, because Leah is intrinsically only the hind parts of Imma built up into a separate Partzuf. On the other hand Leah is of primary importance inasmuch as she also contains the inner soul of the Nukva.
ובזה יתיישבו דרושים רבים, שמהם נותנים החשיבות ללאה, ומהם לרחל:
Thus the two aspects of Leah are as Nukva, through consisting of the hind parts of Imma, and as being the inner soul of Rachel. This distinction makes it possible to reconcile the teachings that give greater importance to Leah with those that give greater importance to Rachel.