אמר השכל – ראי, הכוכבים והמזלות הם משפיעים כל אחד ואחד על דבר מיוחד ופרטי בעולם השפל הזה. ומי שהוא מושפע מכוכב אחד אינו מושפע מחבירו. וכל המקבלים מקבלים ממשפיעיהם תמיד בכל מקום. אמנם מלבד הפקודה הזאת אשר להם, הנה יש להם ממשלה ושליטה בסיבוב הזמן, שכל אחד שולט בשעה ועת אשר הוחק לו, וזה ידוע. ואמנם יש הפרש גדול בין שתי השליטות האלה, כי השליטה שיש להם כל אחד על הדברים המיוחדים לו, היא שליטה מגעת בעצם המקבלים, שכל ענינם תלוי בהם, ומתפעלים בתוכיות עצמותם מן ההשפעה שהם משפיעים עליהם. אך השליטה של ההיקף היא שליטה כללית, שכל השולט שולט על כל העולם, בין על הבריות המיוחדות לו, בין על הבריות שאינן מיוחדות. אך מצד אחר, אין השליטה ההיא שליטה גמורה על שום אחד מהם, ואין מקבלים ממנה אלא איזה התפעלות. ורושם הניכר יעשה בבריות מצד השליטה ההיא ודאי, כי אין שום מעשה במעשי האל ית' שיהיה לבטלה, אך אין זאת הפעולה העצמית אשר לכוכבים האלה. אך עצם פעולתם אינו אלא מה שהם פועלים ביחוד בבריות המיוחדות להן, וכמו שביארנו:
Akıl şöyle dedi: Bak, yıldızlar ve mazalot bu aşağı dünyada her biri özel ve belirli bir şeye etki eder. Bir yıldızdan etkilenen, diğerinden etkilenmez. Bütün alıcılar da her yerde, sürekli kendi etkileyicilerinden alırlar. Fakat onlara ait bu görevin dışında, zamanın çevrimi içinde bir yönetimleri ve egemenlikleri de vardır; her biri kendisi için belirlenmiş saat ve vakitte egemen olur. Bu bilinen bir şeydir. Fakat bu iki egemenlik arasında büyük bir fark vardır. Her birinin kendisine özel şeyler üzerindeki egemenliği, alıcıların özüne ulaşan bir egemenliktir; onların bütün konusu buna bağlıdır ve üzerlerine akıttıkları etkiden kendi özlerinin içinde etkilenirler. Çevrim egemenliği ise genel bir egemenliktir. Egemen olan her şey bütün dünya üzerinde egemen olur: hem kendisine özel yaratılanlar üzerinde hem de özel olmayan yaratılanlar üzerinde. Fakat başka bir yönden, bu egemenlik onların hiçbirinin üzerinde tam bir egemenlik değildir; ondan yalnızca belli bir etkilenme alırlar. Yine de bu egemenlik yönünden yaratılanlarda tanınabilir bir iz oluşur; çünkü Tanrı’nın, yüce olsun, işlerinde boşuna olan hiçbir eylem yoktur. Fakat bu, o yıldızların asli işleyişi değildir. Onların asli işleyişi, yalnızca kendilerine özel yaratılanlarda özel olarak yaptıkları etkidir; bunu açıkladık.
2
ואמנם זאת היא דוגמא עשויה להראות ענינים היותר גבוהים ונעלמים. והיינו, כי הנה מיני השפעות רבות חידש האדון ב"ה להשפיע על בריותיו, השפעות מיוחדות לכל בריה כראוי לה. ומלבד זה, גזר היקף סיבובי לכל מיני ההשפעות האלה, להיות שולטים בסיבוב על העולם, שיהיה סדר שליטתם ופעולתם בסדר סיבוב הזמן. ובכל יום שולט בהנהגה מין ממיני ההשפעות, והיא שליטה כללית על כל הבריאה, אך אין פעולתו בשליטה זו פעולתו העיקרית שהוא עושה בנמצאות המקבלים ממנו ביחוד, אבל עם כל זה יחודשו ענינים בכל הבריאה לפי ענין ההשפעה ההיא, תולדת שליטתה זאת. ובזה גם כן תלויה קדושת ימי המועדות מימים ימימה, וכל שאר הדברים התלויים בזמן. אמנם צריך להבחין ההבחנה שזכרתי, שיש הפרש בין הפעולה המיוחדת מכל השפעה בכל זמן, ובין הפעולה הסיבובית שאינה כל כך עיקרית להגיע בתוכיות עצם המקבל:
Fakat bu, daha yüksek ve gizli konuları göstermek için yapılmış bir örnektir. Yani Efendi, mübarek olsun, yaratıklarına etki etmek üzere birçok etki türü yenilemiştir; her yaratık için ona uygun özel etkiler vardır. Bunun dışında, bu etki türlerinin hepsi için döngüsel bir çevrim belirlemiştir; onlar dünya üzerinde çevrim içinde egemen olur, egemenlik ve işleyiş düzenleri zamanın çevrimi düzenine göre yürür. Her gün yönetimde bu etki türlerinden biri egemen olur; bu, bütün yaratılış üzerinde genel bir egemenliktir. Fakat bu egemenlik içindeki işleyişi, kendisinden özel olarak alan varlıklar üzerinde yaptığı asli işleyiş değildir. Bununla birlikte, o etkinin konusu uyarınca bütün yaratılışta yeni konular doğar; bunlar bu egemenliğin sonuçlarıdır. Bayram günlerinin yıldan yıla kutsallığı ve zamana bağlı diğer bütün şeyler de buna bağlıdır. Ancak söylediğim ayrımı ayırt etmek gerekir: her etkinin her zamanda kendine özgü işleyişi ile alıcının özünün iç kısmına o kadar asli biçimde ulaşmayan döngüsel işleyiş arasında fark vardır.
3
על דרך זה ענין יצירת האדם וכל זמניו, שכבר שמעת היותם מקבילים אל סדרי ההשפעה העליונה. כי ודאי הוא שבכל זמן מזמניו יתנהג על פי סדרי ההשפעות שהזמן ההוא מקביל להם, אך לא על צד התולדות הנולדות ביחוד מן ההשפעות ההם, אלא על צד הכנות גופו ואיבריו על הסדר ההוא. והנה אמרתי לך מה שיספיק לישב דעתך על האמת בעיקרים האלה אשר ביקשת ממני, ותו לא מידי:
İnsanın yaratılışı ve bütün zamanları da bu yoldadır. Bunların üst etki düzenlerine karşılık geldiğini zaten duydun. Çünkü kesinlikle, zamanlarının her birinde insan, o zamanın karşılık geldiği etki düzenlerine göre yönetilir. Fakat bu, o etkilerden özel olarak doğan sonuçlar yönünden değil, bedeninin ve organlarının o düzene göre hazırlanması yönündendir. Bana sorduğun bu temel konularda zihnini hakikat üzerinde yerleştirmeye yetecek kadarını söyledim. Bundan fazlası yoktur.
אמר השכל – ראי, הכוכבים והמזלות הם משפיעים כל אחד ואחד על דבר מיוחד ופרטי בעולם השפל הזה. ומי שהוא מושפע מכוכב אחד אינו מושפע מחבירו. וכל המקבלים מקבלים ממשפיעיהם תמיד בכל מקום. אמנם מלבד הפקודה הזאת אשר להם, הנה יש להם ממשלה ושליטה בסיבוב הזמן, שכל אחד שולט בשעה ועת אשר הוחק לו, וזה ידוע. ואמנם יש הפרש גדול בין שתי השליטות האלה, כי השליטה שיש להם כל אחד על הדברים המיוחדים לו, היא שליטה מגעת בעצם המקבלים, שכל ענינם תלוי בהם, ומתפעלים בתוכיות עצמותם מן ההשפעה שהם משפיעים עליהם. אך השליטה של ההיקף היא שליטה כללית, שכל השולט שולט על כל העולם, בין על הבריות המיוחדות לו, בין על הבריות שאינן מיוחדות. אך מצד אחר, אין השליטה ההיא שליטה גמורה על שום אחד מהם, ואין מקבלים ממנה אלא איזה התפעלות. ורושם הניכר יעשה בבריות מצד השליטה ההיא ודאי, כי אין שום מעשה במעשי האל ית' שיהיה לבטלה, אך אין זאת הפעולה העצמית אשר לכוכבים האלה. אך עצם פעולתם אינו אלא מה שהם פועלים ביחוד בבריות המיוחדות להן, וכמו שביארנו:
Akıl şöyle dedi: Bak, yıldızlar ve mazalot bu aşağı dünyada her biri özel ve belirli bir şeye etki eder. Bir yıldızdan etkilenen, diğerinden etkilenmez. Bütün alıcılar da her yerde, sürekli kendi etkileyicilerinden alırlar. Fakat onlara ait bu görevin dışında, zamanın çevrimi içinde bir yönetimleri ve egemenlikleri de vardır; her biri kendisi için belirlenmiş saat ve vakitte egemen olur. Bu bilinen bir şeydir. Fakat bu iki egemenlik arasında büyük bir fark vardır. Her birinin kendisine özel şeyler üzerindeki egemenliği, alıcıların özüne ulaşan bir egemenliktir; onların bütün konusu buna bağlıdır ve üzerlerine akıttıkları etkiden kendi özlerinin içinde etkilenirler. Çevrim egemenliği ise genel bir egemenliktir. Egemen olan her şey bütün dünya üzerinde egemen olur: hem kendisine özel yaratılanlar üzerinde hem de özel olmayan yaratılanlar üzerinde. Fakat başka bir yönden, bu egemenlik onların hiçbirinin üzerinde tam bir egemenlik değildir; ondan yalnızca belli bir etkilenme alırlar. Yine de bu egemenlik yönünden yaratılanlarda tanınabilir bir iz oluşur; çünkü Tanrı’nın, yüce olsun, işlerinde boşuna olan hiçbir eylem yoktur. Fakat bu, o yıldızların asli işleyişi değildir. Onların asli işleyişi, yalnızca kendilerine özel yaratılanlarda özel olarak yaptıkları etkidir; bunu açıkladık.
ואמנם זאת היא דוגמא עשויה להראות ענינים היותר גבוהים ונעלמים. והיינו, כי הנה מיני השפעות רבות חידש האדון ב"ה להשפיע על בריותיו, השפעות מיוחדות לכל בריה כראוי לה. ומלבד זה, גזר היקף סיבובי לכל מיני ההשפעות האלה, להיות שולטים בסיבוב על העולם, שיהיה סדר שליטתם ופעולתם בסדר סיבוב הזמן. ובכל יום שולט בהנהגה מין ממיני ההשפעות, והיא שליטה כללית על כל הבריאה, אך אין פעולתו בשליטה זו פעולתו העיקרית שהוא עושה בנמצאות המקבלים ממנו ביחוד, אבל עם כל זה יחודשו ענינים בכל הבריאה לפי ענין ההשפעה ההיא, תולדת שליטתה זאת. ובזה גם כן תלויה קדושת ימי המועדות מימים ימימה, וכל שאר הדברים התלויים בזמן. אמנם צריך להבחין ההבחנה שזכרתי, שיש הפרש בין הפעולה המיוחדת מכל השפעה בכל זמן, ובין הפעולה הסיבובית שאינה כל כך עיקרית להגיע בתוכיות עצם המקבל:
Fakat bu, daha yüksek ve gizli konuları göstermek için yapılmış bir örnektir. Yani Efendi, mübarek olsun, yaratıklarına etki etmek üzere birçok etki türü yenilemiştir; her yaratık için ona uygun özel etkiler vardır. Bunun dışında, bu etki türlerinin hepsi için döngüsel bir çevrim belirlemiştir; onlar dünya üzerinde çevrim içinde egemen olur, egemenlik ve işleyiş düzenleri zamanın çevrimi düzenine göre yürür. Her gün yönetimde bu etki türlerinden biri egemen olur; bu, bütün yaratılış üzerinde genel bir egemenliktir. Fakat bu egemenlik içindeki işleyişi, kendisinden özel olarak alan varlıklar üzerinde yaptığı asli işleyiş değildir. Bununla birlikte, o etkinin konusu uyarınca bütün yaratılışta yeni konular doğar; bunlar bu egemenliğin sonuçlarıdır. Bayram günlerinin yıldan yıla kutsallığı ve zamana bağlı diğer bütün şeyler de buna bağlıdır. Ancak söylediğim ayrımı ayırt etmek gerekir: her etkinin her zamanda kendine özgü işleyişi ile alıcının özünün iç kısmına o kadar asli biçimde ulaşmayan döngüsel işleyiş arasında fark vardır.
על דרך זה ענין יצירת האדם וכל זמניו, שכבר שמעת היותם מקבילים אל סדרי ההשפעה העליונה. כי ודאי הוא שבכל זמן מזמניו יתנהג על פי סדרי ההשפעות שהזמן ההוא מקביל להם, אך לא על צד התולדות הנולדות ביחוד מן ההשפעות ההם, אלא על צד הכנות גופו ואיבריו על הסדר ההוא. והנה אמרתי לך מה שיספיק לישב דעתך על האמת בעיקרים האלה אשר ביקשת ממני, ותו לא מידי:
İnsanın yaratılışı ve bütün zamanları da bu yoldadır. Bunların üst etki düzenlerine karşılık geldiğini zaten duydun. Çünkü kesinlikle, zamanlarının her birinde insan, o zamanın karşılık geldiği etki düzenlerine göre yönetilir. Fakat bu, o etkilerden özel olarak doğan sonuçlar yönünden değil, bedeninin ve organlarının o düzene göre hazırlanması yönündendir. Bana sorduğun bu temel konularda zihnini hakikat üzerinde yerleştirmeye yetecek kadarını söyledim. Bundan fazlası yoktur.