Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 2, Chapter 69
1
נהר סט - בביאור סוד מצות עשה ולא תעשה, וסוד נגעי בתים ונגעי בגדים, ונגעי בני אדם:
Explaining the Secret of Positive and Negative Commandments, the Secret of Plagues in Houses, Garments, and Human Beings:
2
הענין דע שהאל יתברך בחר בישראל מכל האומות ולקחם לו לבדו לעם, וציוונו שנהיה נבדלים ונפרשים מכל כחות הטומאה, והענין שכל אחד ואחד מכל רמ"ח מצות עשה סגולתה לידבק בשכינה, וכל אחד ואחד משס"ה מצות לא תעשה אין סגולתה רק להבדילנו ולהפרישנו מכחות הטומאה שלא ישלטו עלינו ולא יגעו בנו:
Understand that the Blessed God chose Israel from among all the nations and took them for Himself alone as a people. He commanded that we be distinct and separate from all impurities. The concept is that each of the 248 positive commandments has its unique virtue to attach us to the Divine Presence. Likewise, each of the 365 negative commandments has its virtue to separate us and distinguish us from the forces of impurity so that they do not dominate us and do not afflict us.
3
ודע כי שס"ה מיני כחות הטומאה הם ראויים לחול על האדם על ידי מעשים רעים וכנגדם נצטוינו בתורה בשס"ה מצות לא תעשה לא פחות ולא יותר, והעובר על איזה אחת מהן מכין כסא לחול עליו א' משס"ה כחות הטומאה שכנגד אותה עבירה, ואפילו אחר הכנת הכסא אין רשות לאותו כח הטומאה לחול עליו עד שיתנו רשות וכאשר יתבאר, ואין נותנים רשות לשום א' משס"ה כחות אלא לכח שכנגד אותו עבירה בלבד. וכל נגע הנראה בכותל הבית אינה יוצאת מאליה אלא העבירה בעצמה שעבר בעל הבית היא נעשית נגע ונראה לבעל הבית, ואותה הנגע היה ראוי שיצמח בעור גופו, אלא האל יתברך ברחמיו אינו מלקה אלא אם כן מתרה בו שתי התראות, תחילה בכותל הבית, אם חזר מוטב ואם לא חזר מתרה בו התראה שנית ונראה בבגדו, ואם לא חזר אז מלקהו ונראה הנגע בגופו, ולא ינתן רשות לכח הטומאה לחול בענין הנגעים רק על פי הכהן בלבד, וזה נזכר בדברי רבותינו ז"ל, מספר כתב יד:
Know that the 365 types of impure forces are susceptible to afflict a person through evil actions. In response to them, we were commanded in the Torah with the 365 negative commandments, no more and no less. Anyone who violates any one of them brings upon themselves a spiritual blemish from one of the 365 impure forces corresponding to that particular transgression. Even after the preparation of this spiritual blemish, that force is not allowed to afflict the person until it receives permission. This permission is granted when the individual repeats the same transgression, as will be clarified. Permission is given only to the force corresponding to that specific transgression. Any plague appearing on the wall of a house does not come out of it independently; it is caused by the transgression itself committed by the owner of the house. The blemish becomes a visible plague for the owner of the house. This plague should have ideally manifested on the owner's physical body, but due to God's mercy, it is not inflicted upon the owner unless there are two warnings. The first occurs on the wall of the house; if the owner repents, it is better for him. If not, and he does not repent, then the second warning appears on his garment. If he still does not repent, then he is afflicted, and the plague becomes visible on his body. Permission for the impure force to afflict with regard to these plagues is given only through the judgment of the priest. This is mentioned in the teachings of our Sages, may their memory be blessed.
נהר סט - בביאור סוד מצות עשה ולא תעשה, וסוד נגעי בתים ונגעי בגדים, ונגעי בני אדם:
Explaining the Secret of Positive and Negative Commandments, the Secret of Plagues in Houses, Garments, and Human Beings:
הענין דע שהאל יתברך בחר בישראל מכל האומות ולקחם לו לבדו לעם, וציוונו שנהיה נבדלים ונפרשים מכל כחות הטומאה, והענין שכל אחד ואחד מכל רמ"ח מצות עשה סגולתה לידבק בשכינה, וכל אחד ואחד משס"ה מצות לא תעשה אין סגולתה רק להבדילנו ולהפרישנו מכחות הטומאה שלא ישלטו עלינו ולא יגעו בנו:
Understand that the Blessed God chose Israel from among all the nations and took them for Himself alone as a people. He commanded that we be distinct and separate from all impurities. The concept is that each of the 248 positive commandments has its unique virtue to attach us to the Divine Presence. Likewise, each of the 365 negative commandments has its virtue to separate us and distinguish us from the forces of impurity so that they do not dominate us and do not afflict us.
ודע כי שס"ה מיני כחות הטומאה הם ראויים לחול על האדם על ידי מעשים רעים וכנגדם נצטוינו בתורה בשס"ה מצות לא תעשה לא פחות ולא יותר, והעובר על איזה אחת מהן מכין כסא לחול עליו א' משס"ה כחות הטומאה שכנגד אותה עבירה, ואפילו אחר הכנת הכסא אין רשות לאותו כח הטומאה לחול עליו עד שיתנו רשות וכאשר יתבאר, ואין נותנים רשות לשום א' משס"ה כחות אלא לכח שכנגד אותו עבירה בלבד. וכל נגע הנראה בכותל הבית אינה יוצאת מאליה אלא העבירה בעצמה שעבר בעל הבית היא נעשית נגע ונראה לבעל הבית, ואותה הנגע היה ראוי שיצמח בעור גופו, אלא האל יתברך ברחמיו אינו מלקה אלא אם כן מתרה בו שתי התראות, תחילה בכותל הבית, אם חזר מוטב ואם לא חזר מתרה בו התראה שנית ונראה בבגדו, ואם לא חזר אז מלקהו ונראה הנגע בגופו, ולא ינתן רשות לכח הטומאה לחול בענין הנגעים רק על פי הכהן בלבד, וזה נזכר בדברי רבותינו ז"ל, מספר כתב יד:
Know that the 365 types of impure forces are susceptible to afflict a person through evil actions. In response to them, we were commanded in the Torah with the 365 negative commandments, no more and no less. Anyone who violates any one of them brings upon themselves a spiritual blemish from one of the 365 impure forces corresponding to that particular transgression. Even after the preparation of this spiritual blemish, that force is not allowed to afflict the person until it receives permission. This permission is granted when the individual repeats the same transgression, as will be clarified. Permission is given only to the force corresponding to that specific transgression.
Any plague appearing on the wall of a house does not come out of it independently; it is caused by the transgression itself committed by the owner of the house. The blemish becomes a visible plague for the owner of the house. This plague should have ideally manifested on the owner's physical body, but due to God's mercy, it is not inflicted upon the owner unless there are two warnings. The first occurs on the wall of the house; if the owner repents, it is better for him. If not, and he does not repent, then the second warning appears on his garment. If he still does not repent, then he is afflicted, and the plague becomes visible on his body.
Permission for the impure force to afflict with regard to these plagues is given only through the judgment of the priest. This is mentioned in the teachings of our Sages, may their memory be blessed.