Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 2, Chapter 61
1
נהר סא - בסוד תנוך אוזן ובהן יד ורגל, ובסוד סימנים שמסר יעקב לרחל:
River 63 - In the secret of the placement of the ear, hand, and foot, and in the secret of the signs that Jacob transmitted to Rachel:
2
דע כי יש ג' שרים גדולים מסטרא דשמאלא והם המתעוררים את האדם לרדוף אחר תאות גופניות, אחד משכנו על תנוך אוזן הימנית והוא הגדול, והבינוני על בוהן יד הימנית, והקטן על בוהן רגל הימנית, ועל ידי נתינת הכהן מדם האשם על ג' מקומות האלו מסתלקים מעליו השרים הנזכרים, כמו שעל ידי הזאת מי חטאת על טמא מת מסתלק מעליו טומאת המת שהוא רוח טומאה מסטרא דשמאלא, וכך צריך ליתן מדם התרנגול הנשחט לכפרה בערבי יום הכפורים על תנוך האוזן המכפר הימנית ועל בהן ידו הימנית ועל בהן רגלו הימנית, ובזה מסתלקים מעליו השרים המעוררים אותו לרדוף אחר תאות גופניות, והם הם המעוררים הם ההמקטרגים, ובהסתלקם מעליו ניצול מתובע וממקטרג, ואין שום ב"ד יכול לידון מבלי תובע. וכן הענין בסוד התשמיש כשהתעוררות בא מהזכר אותו התשמיש אינו לשם שמים כי אם לשם תענוג, ואע"פ שאי אפשר להיות התחלת התשמיש שלא יהיה לשם תענוג מצד זה נולדה הערלה כנזכר לעיל, אבל הזוכה לאשה כשרה שכל תשמיש ותשמיש בא על ידי התעורותה, ועל ידי שאוחזת בידה בתנוך אזן בעלה הימני ובוהן ידו הימני ובוהן רגלו הימני בזמן שכוונתה לעורר אותו, צריכה שתתכוון לבה בשעה שמחזקת באלו הג' סימנים שיסתלקו מעליו הג' שרים המעוררים התאוה שלא לשם שמים, וכאשר יתכוון הוא לקיים מצות עונה לבד ולא לשום תענוג כלל, אז אפשר לאותו עובר לצאת מהול ממעי אמו, ואלו הסימנים שמסר יעקב לרחל, ואמנם האשה צריכה להתחיל מהבהן הרגל שהוא הסימן התחתון, ואח"כ מבהן היד שהוא האמצעי, ואח"כ בתנוך אזן בעלה שהוא העליון, ובדרך זה מסרן יעקב לרחל, מסכ"י, וזמש"ל:
Know that there are three major ministers from the side of the left, and they are the ones who awaken a person to pursue bodily desires. One of them camps on the right earlobe, and he is the great one. The intermediate one on the right hand's thumb, and the small one on the right foot's big toe. Through the priest's application of the blood of the guilt offering to these three places, the mentioned ministers are removed from him. This is similar to how, through the sprinkling of the blood of the sin offering on one impure from contact with a corpse, the impurity of the dead, which is a spirit of impurity from the side of the left, is removed from him. Similarly, on the eve of Yom Kippur, one must apply the blood of the slaughtered rooster for atonement on the right earlobe, the right hand's thumb, and the right foot's big toe. Through this, the ministers who arouse him to pursue bodily desires are removed from him. They are the instigators, and with their removal, a claimant and an accuser are spared, and no court can judge without a plaintiff. Similarly, the matter with the secret of sexual relations: when arousal comes from the male, that act of sexual relations is not for the sake of heaven but for pleasure. Even though it is impossible for the initiation of sexual relations not to be for pleasure, from this perspective, the uncircumcised organ is born, as mentioned above. However, for the one who merits a kosher woman, every sexual act, when it occurs through her arousal, and when she holds her husband's right earlobe, right thumb, and right big toe while intending to arouse him, she must direct her heart at that moment to strengthen these three signs. Through this, the three ministers who arouse desire for reasons other than heaven will be removed from him. When he intends to fulfill the mitzvah of onah alone and not for any pleasure at all, then that sperm can leave his body without causing impurity to his mother's womb. These are the signs that Jacob transmitted to Rachel. However, the woman needs to start with the right big toe, which is the lower sign, and then the right thumb, which is the middle one, and afterward the husband's right earlobe, which is the upper one. In this way, Jacob transmitted them to Rachel.
נהר סא - בסוד תנוך אוזן ובהן יד ורגל, ובסוד סימנים שמסר יעקב לרחל:
River 63 - In the secret of the placement of the ear, hand, and foot, and in the secret of the signs that Jacob transmitted to Rachel:
דע כי יש ג' שרים גדולים מסטרא דשמאלא והם המתעוררים את האדם לרדוף אחר תאות גופניות, אחד משכנו על תנוך אוזן הימנית והוא הגדול, והבינוני על בוהן יד הימנית, והקטן על בוהן רגל הימנית, ועל ידי נתינת הכהן מדם האשם על ג' מקומות האלו מסתלקים מעליו השרים הנזכרים, כמו שעל ידי הזאת מי חטאת על טמא מת מסתלק מעליו טומאת המת שהוא רוח טומאה מסטרא דשמאלא, וכך צריך ליתן מדם התרנגול הנשחט לכפרה בערבי יום הכפורים על תנוך האוזן המכפר הימנית ועל בהן ידו הימנית ועל בהן רגלו הימנית, ובזה מסתלקים מעליו השרים המעוררים אותו לרדוף אחר תאות גופניות, והם הם המעוררים הם ההמקטרגים, ובהסתלקם מעליו ניצול מתובע וממקטרג, ואין שום ב"ד יכול לידון מבלי תובע. וכן הענין בסוד התשמיש כשהתעוררות בא מהזכר אותו התשמיש אינו לשם שמים כי אם לשם תענוג, ואע"פ שאי אפשר להיות התחלת התשמיש שלא יהיה לשם תענוג מצד זה נולדה הערלה כנזכר לעיל, אבל הזוכה לאשה כשרה שכל תשמיש ותשמיש בא על ידי התעורותה, ועל ידי שאוחזת בידה בתנוך אזן בעלה הימני ובוהן ידו הימני ובוהן רגלו הימני בזמן שכוונתה לעורר אותו, צריכה שתתכוון לבה בשעה שמחזקת באלו הג' סימנים שיסתלקו מעליו הג' שרים המעוררים התאוה שלא לשם שמים, וכאשר יתכוון הוא לקיים מצות עונה לבד ולא לשום תענוג כלל, אז אפשר לאותו עובר לצאת מהול ממעי אמו, ואלו הסימנים שמסר יעקב לרחל, ואמנם האשה צריכה להתחיל מהבהן הרגל שהוא הסימן התחתון, ואח"כ מבהן היד שהוא האמצעי, ואח"כ בתנוך אזן בעלה שהוא העליון, ובדרך זה מסרן יעקב לרחל, מסכ"י, וזמש"ל:
Know that there are three major ministers from the side of the left, and they are the ones who awaken a person to pursue bodily desires. One of them camps on the right earlobe, and he is the great one. The intermediate one on the right hand's thumb, and the small one on the right foot's big toe. Through the priest's application of the blood of the guilt offering to these three places, the mentioned ministers are removed from him. This is similar to how, through the sprinkling of the blood of the sin offering on one impure from contact with a corpse, the impurity of the dead, which is a spirit of impurity from the side of the left, is removed from him. Similarly, on the eve of Yom Kippur, one must apply the blood of the slaughtered rooster for atonement on the right earlobe, the right hand's thumb, and the right foot's big toe. Through this, the ministers who arouse him to pursue bodily desires are removed from him.
They are the instigators, and with their removal, a claimant and an accuser are spared, and no court can judge without a plaintiff. Similarly, the matter with the secret of sexual relations: when arousal comes from the male, that act of sexual relations is not for the sake of heaven but for pleasure. Even though it is impossible for the initiation of sexual relations not to be for pleasure, from this perspective, the uncircumcised organ is born, as mentioned above. However, for the one who merits a kosher woman, every sexual act, when it occurs through her arousal, and when she holds her husband's right earlobe, right thumb, and right big toe while intending to arouse him, she must direct her heart at that moment to strengthen these three signs. Through this, the three ministers who arouse desire for reasons other than heaven will be removed from him. When he intends to fulfill the mitzvah of onah alone and not for any pleasure at all, then that sperm can leave his body without causing impurity to his mother's womb. These are the signs that Jacob transmitted to Rachel. However, the woman needs to start with the right big toe, which is the lower sign, and then the right thumb, which is the middle one, and afterward the husband's right earlobe, which is the upper one. In this way, Jacob transmitted them to Rachel.