Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 4, Chapter 3
1
נהר ג - במעלת האדם על כל הנבראים:
River 3 - On the Superiority of Humans Over All Creatures:
2
הענין בזולת שהאדם חביב משאר הנבראים שנברא בצלם אלדים כדפי' במתני', וירצה בזה שסוד שיעור קומה אשר לו דומה ממש לשיעור קומה עליונה כדפירשנו, וכמו שידעת כי בצלם אלדים עשה את האדם, וכמו שכל העליונים הם תלויים ונאחזים בשיעור קומתו יתברך, גם כל הנבראים התחתונים הם נאחזים בשעור קומת האדם התחתון, ועל ידו מתברכין כולם, ולכן האדם האומר פרק שירה ויודע לכוון כל אלו הנבראים התחתונים היכן רמוזים בו, ויאמר אותן השירות הוא גורם שפע אל כל הנבראים התלויים בו, וזה שאמרו רז"ל בפרק שירה שכל האומרה בכל יום יזכה לכל כך מעלות. נוסף על זה שכל העולמות כולם לא נבראו אלא בשביל האדם, ולא מבעיא אלו העולמות הגשמיים אלא אפילו הרוחניים דהיינו שרפים חיות ואופנים כולם לא נבראו אלא לעזור האדם, ועזרתו הוא שכאשר הוא עובד עבודת תפלתו הם משועבדים לקבל קולות והבלים ודיבורים אשר לו בתפלתו ולהעלותם למעלה עד הספירות לגרום הייחוד, וכן פי' בתיקונים בפרשת בראשית, והיינו דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד דבר, קול דקריאת שמע ודבור התפלה כך פירשו במקום אחר בתיקונים, וזמש"ל:
The idea is that humans are cherished more than other creatures because they were created in the image of God, as explained in the Mishnah. This means that the human form is similar to the Divine form, as we have elaborated. It is known that God made humans in His image. Just as all the higher beings are connected and sustained by God's form, so too all the lower creatures are connected and sustained by the form of the human. Through humans, all creatures receive their blessings.
3
Therefore, a person who recites "Perek Shira" and knows how to align each of these lower creatures with their corresponding parts within himself, and recites their songs, causes an influx of blessings to all creatures dependent on him. This is what our sages meant when they said in "Perek Shira" that whoever recites it daily merits many great benefits.
4
Moreover, all worlds were created solely for humans, not only the physical worlds but even the spiritual ones, such as Seraphim, Chayot, and Ofanim. These beings were created to assist humans. Their assistance comes when a person performs their prayers; these beings are tasked with receiving the sounds, breaths, and words of their prayers and elevating them upward to the Sefirot to cause unification. This is also explained in the Tikkunim in the section on Bereshit. This is the meaning of the verse, "For a bird of the sky will carry the voice, and one with wings will tell the matter." The voice refers to the recitation of the Shema, and the speech refers to prayer, as explained elsewhere in the Tikkunim. This is the deeper meaning.
נהר ג - במעלת האדם על כל הנבראים:
River 3 - On the Superiority of Humans Over All Creatures:
הענין בזולת שהאדם חביב משאר הנבראים שנברא בצלם אלדים כדפי' במתני', וירצה בזה שסוד שיעור קומה אשר לו דומה ממש לשיעור קומה עליונה כדפירשנו, וכמו שידעת כי בצלם אלדים עשה את האדם, וכמו שכל העליונים הם תלויים ונאחזים בשיעור קומתו יתברך, גם כל הנבראים התחתונים הם נאחזים בשעור קומת האדם התחתון, ועל ידו מתברכין כולם, ולכן האדם האומר פרק שירה ויודע לכוון כל אלו הנבראים התחתונים היכן רמוזים בו, ויאמר אותן השירות הוא גורם שפע אל כל הנבראים התלויים בו, וזה שאמרו רז"ל בפרק שירה שכל האומרה בכל יום יזכה לכל כך מעלות. נוסף על זה שכל העולמות כולם לא נבראו אלא בשביל האדם, ולא מבעיא אלו העולמות הגשמיים אלא אפילו הרוחניים דהיינו שרפים חיות ואופנים כולם לא נבראו אלא לעזור האדם, ועזרתו הוא שכאשר הוא עובד עבודת תפלתו הם משועבדים לקבל קולות והבלים ודיבורים אשר לו בתפלתו ולהעלותם למעלה עד הספירות לגרום הייחוד, וכן פי' בתיקונים בפרשת בראשית, והיינו דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד דבר, קול דקריאת שמע ודבור התפלה כך פירשו במקום אחר בתיקונים, וזמש"ל:
The idea is that humans are cherished more than other creatures because they were created in the image of God, as explained in the Mishnah. This means that the human form is similar to the Divine form, as we have elaborated. It is known that God made humans in His image. Just as all the higher beings are connected and sustained by God's form, so too all the lower creatures are connected and sustained by the form of the human. Through humans, all creatures receive their blessings.
Therefore, a person who recites "Perek Shira" and knows how to align each of these lower creatures with their corresponding parts within himself, and recites their songs, causes an influx of blessings to all creatures dependent on him. This is what our sages meant when they said in "Perek Shira" that whoever recites it daily merits many great benefits.
Moreover, all worlds were created solely for humans, not only the physical worlds but even the spiritual ones, such as Seraphim, Chayot, and Ofanim. These beings were created to assist humans. Their assistance comes when a person performs their prayers; these beings are tasked with receiving the sounds, breaths, and words of their prayers and elevating them upward to the Sefirot to cause unification. This is also explained in the Tikkunim in the section on Bereshit. This is the meaning of the verse, "For a bird of the sky will carry the voice, and one with wings will tell the matter." The voice refers to the recitation of the Shema, and the speech refers to prayer, as explained elsewhere in the Tikkunim. This is the deeper meaning.