Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 3, Chapter 5
1
נהר ה - לתרץ ב' קושיות חזקים ועצומים הא' היצה"ר היאך הוא בא"י, והב' מיתה היאך היא בארץ ישראל:
Stream 5 - To address two strong and formidable questions: the first, how does the evil inclination operate in the Land of Israel, and the second, what is the nature of death in the Land of Israel.
2
הנה עתה לפי מה שפירשנו יקשו שתי קושיות חזקות, האחד יצר הרע בארץ ישראל האיך הוא, הב' מיתה בארץ ישראל האיך היא. ולראשונה נאמר כי דרך הענין הזה בארץ ישראל הוא, כי שליטת החיצונים להחטיא אינו תלוי בזה, כדרך שיש לו שליטה לצאת מחורו להשטין שהרי הוא יוצא מהגבול הזה ובא אל הקדוש, והענין כי לצד צפונה של ארץ ישראל הוא פתח כניסה אל החיצונים ליכנס אל האויר הטהור הזה לבא אל פתח ההיכל להיות שם לפתח חטאת רובץ להעלות שם, ולכך כנגד ההיכלות מבחוץ הם הקליפות נאחזות, והם כעין קליפי האגוז, שהרי ד' מוחין הם ד' חיות הקודש, והקליפה נאחזת מחוץ, דהיינו שסוד אותה הקדושה היא משפעת אל החיצונים האלו, ובהכרח יש להם מדריגות על מדריגות משתלשלות משם ויונקת על ידם, והיינו שיש לכל ההיכלות ערוה מבחוץ דהיינו החיצוניות הנדבקות שם ונסבבת, ולזה לצד צפונה פתח שדרך אותו פתח יוצאות מתחומן ונכנסות, ולזה אמר ויבא גם השטן בתוכם, והיינו נמי שליטת החיצוני בארץ לכל שליחות שבעולם, וזה הפתח העומד לצד צפון נקרא נוקבא דתהומא רבא:
Now, based on what we have explained, two strong questions arise. The first concerns the evil inclination in the Land of Israel—how does it operate? The second relates to death in the Land of Israel—what is its nature? Regarding the first question, it should be noted that the nature of the matter in the Land of Israel is such that the influence of the external forces to lead astray is not dependent on this. It is similar to the way it has control to exit from its domain to entice, as it comes out of this boundary and enters the holy realm. The point is that to the north of the Land of Israel, there is an entrance to the external forces to enter this pure air and come to the entrance of the sanctuary to be there as a gateway for sin, lying there to be brought up. Therefore, opposite the external walls of the sanctuary, the klipot (shells) cling, like the shells of a nut, for they are the four holy chambers, and the klipah clings from outside. This means that the secret of that holiness flows to these external forces, and inevitably, they have levels upon levels, descending from there and nursing from them. That is why all the chambers have external nudity—that is, the external entities that adhere there and revolve. Hence, to the north, there is an opening through which these entities exit from their territory and enter. This is why it is said, "The Satan also came among them." This is also the control of the externals in the Land, concerning all the missions in the world. This opening standing to the north is called Nokva D'tehoma Raba.
3
וכן כל איזה חלק הניתן לחיצוני כגון עשן המערכה מאיברים ופדרים המתעכלים כל הלילה, היה נוטה ממש לצד צפונה של ארץ ישראל, ודרך אותו הנקב אשר שם היה יוצא אליהם, ונתן להם בענין שפתח המדור שהקליפות דרות נקרא נוקבא דתהומא רבא, והמדור בעצמו נקרא תהומא רבא, וחלק תהום זה הוא אוחז כל מציאות עשרה כתרים, וז' היכלות עד שטח הרקיע התשיעי ממטה למעלה כזה:
And similarly, any part given to the external forces, such as the smoke of the incense from limbs and joints, which fumes all night, tends specifically toward the north side of the Land of Israel, through the same opening from where it goes out to them. It gives them an aspect related to the entrance of the chamber, as the klipot that revolve around are called Nokva D'tehoma Raba. The chamber itself is called Tehoma Raba, and this part of the abyss holds all ten crowns and the seven chambers up to the ninth expanse of the firmament, from bottom to top, as such:
4
והנה הרקיעים תשעה או ז' סוד כל מעשה בראשית כדור שלם באין פרצה כלל אלא הרקיעים סובבין ובאין על המציאות כולו בלי פרצה כלל. אמנם הקליפות ושליטתם הם אותם שנשברו ונפרצו ונטל שליטתם מן הארץ אלא כאשר יסתלקו דרך הפתח ודרך הנקב הזה הוא שליטתם בארץ, משא"כ בחו"ל שהיא ממש שליטתם בכמה דרכים:
And behold, the firmaments, nine or seven secrets of the entire creation, form a complete sphere with no opening at all. The firmaments revolve and encompass the entire existence without any opening at all. However, the klipot and their dominion are the ones that broke and shattered, losing their control over the Earth. Only when they are removed through the opening and the channel, their dominion is established on Earth. In contrast, outside the Land, their dominion is established in several ways....
5
והנה דרך הנקב יוצאות אותם הקליפות להשטין ולפתות ולהמית וניתן להם שליטה בארץ כאשר יתבאר בס"ד. אמנם גיהנם אינו כך אלא מגרשין הנשמה דרך נוקבא דתהומא רבא ויוצאת לחוץ ונידונת שם עד שתעלה דרך הנקב אחרי טהרתה והיינו פי הבאר. והנה סוד פתח הזה לצד צפון שם לנוכח ההיכלות הוא בעצם לבא אל ההיכלות, אמנם ליכנס לארץ חלק המפתה והמטעה וחלק הממית יש להם כמה פתחים כולם לצד צפון, בין להתגרש המתגרשים החוצה כגון גוים המתים בארץ נפשם מקלעים אותם אל החוץ ולא שתעלה דרך הרקיעים אלא מיד קרוב לארץ יש להם נקב, וכן כל התפלות שמתפללים ישראל בח"ל, וכל הנשמות טהורות המתות בחו"ל הן מתגלגות באויר הטמא כאשר יתבאר במקום אחר בס"ד, ויש שם כח מלאך ח"ל העומד לקבל ומתגלגל בהם ובא עד שמגיעם באויר זה התחתון דהיינו האויר שבין הארץ לרקיע התחתון, ושם יש גם כן נקב צפוני להכניס ולהוציא, להכניס הרשעים ועשן המערכה ולהוציא צדיקים ותפלות ישראל המתפללים בחו"ל והיא היא הצורה ממש כעין אותה שפרשנו, וגם כן יש לה כניסה להתעלות ולפתות בני ארץ ישראל ביצה"ר, אמנם אינו דומה חוזק יצר הרע והקליפה שם בחוץ כעין שליטתה בארץ שאין לה כניסה טבעית אלא דרך נקב ופתח, ושם כל עיקר משכנה וקביעותה. וזמש"ל:
And behold, through the opening, those kelipot emerge to seduce, tempt, and kill, and they are given control in the land, as will be explained with the help of God. However, Gehenna is not like this. Instead, souls are expelled through the opening of Nukva d'Tehoma Raba and go outside, where they are judged until they ascend through the opening after their purification, as explained in the well. Now, the secret of this opening, to the north, opposite the chambers, is essentially to enter the chambers. However, to enter the land, the enticing and deceiving part, and the deadly part, they have several openings, all to the north. Among those who are expelled outside, such as the nations whose souls depart to the outside, and do not ascend through the skies but immediately near the land, they have an opening. Similarly, all the prayers that Israel prays in the Diaspora, and all the pure souls that die in the Diaspora, float in the impure air, as will be explained elsewhere with the help of God. There, a complete angel of the Diaspora stands ready to receive and roll them until they reach this lower air, which is the air between the earth and the lower firmament. There, too, there is a northern opening to admit and expel—to admit the wicked and the smoke of the battle array and to expel the righteous and the prayers of Israel who pray in the Diaspora. This is exactly like the form we have explained. It also has an entrance for ascent and for tempting the people of the land with the evil inclination. However, it is not similar to the strength of the evil inclination and the klipah there outside, like its control in the land. It has no natural entrance, only through the opening and the Nukva. There, all the essence dwells, and it is firmly established. And so it is.
נהר ה - לתרץ ב' קושיות חזקים ועצומים הא' היצה"ר היאך הוא בא"י, והב' מיתה היאך היא בארץ ישראל:
Stream 5 - To address two strong and formidable questions: the first, how does the evil inclination operate in the Land of Israel, and the second, what is the nature of death in the Land of Israel.
הנה עתה לפי מה שפירשנו יקשו שתי קושיות חזקות, האחד יצר הרע בארץ ישראל האיך הוא, הב' מיתה בארץ ישראל האיך היא. ולראשונה נאמר כי דרך הענין הזה בארץ ישראל הוא, כי שליטת החיצונים להחטיא אינו תלוי בזה, כדרך שיש לו שליטה לצאת מחורו להשטין שהרי הוא יוצא מהגבול הזה ובא אל הקדוש, והענין כי לצד צפונה של ארץ ישראל הוא פתח כניסה אל החיצונים ליכנס אל האויר הטהור הזה לבא אל פתח ההיכל להיות שם לפתח חטאת רובץ להעלות שם, ולכך כנגד ההיכלות מבחוץ הם הקליפות נאחזות, והם כעין קליפי האגוז, שהרי ד' מוחין הם ד' חיות הקודש, והקליפה נאחזת מחוץ, דהיינו שסוד אותה הקדושה היא משפעת אל החיצונים האלו, ובהכרח יש להם מדריגות על מדריגות משתלשלות משם ויונקת על ידם, והיינו שיש לכל ההיכלות ערוה מבחוץ דהיינו החיצוניות הנדבקות שם ונסבבת, ולזה לצד צפונה פתח שדרך אותו פתח יוצאות מתחומן ונכנסות, ולזה אמר ויבא גם השטן בתוכם, והיינו נמי שליטת החיצוני בארץ לכל שליחות שבעולם, וזה הפתח העומד לצד צפון נקרא נוקבא דתהומא רבא:
Now, based on what we have explained, two strong questions arise. The first concerns the evil inclination in the Land of Israel—how does it operate? The second relates to death in the Land of Israel—what is its nature? Regarding the first question, it should be noted that the nature of the matter in the Land of Israel is such that the influence of the external forces to lead astray is not dependent on this. It is similar to the way it has control to exit from its domain to entice, as it comes out of this boundary and enters the holy realm. The point is that to the north of the Land of Israel, there is an entrance to the external forces to enter this pure air and come to the entrance of the sanctuary to be there as a gateway for sin, lying there to be brought up. Therefore, opposite the external walls of the sanctuary, the klipot (shells) cling, like the shells of a nut, for they are the four holy chambers, and the klipah clings from outside. This means that the secret of that holiness flows to these external forces, and inevitably, they have levels upon levels, descending from there and nursing from them. That is why all the chambers have external nudity—that is, the external entities that adhere there and revolve. Hence, to the north, there is an opening through which these entities exit from their territory and enter. This is why it is said, "The Satan also came among them." This is also the control of the externals in the Land, concerning all the missions in the world. This opening standing to the north is called Nokva D'tehoma Raba.
וכן כל איזה חלק הניתן לחיצוני כגון עשן המערכה מאיברים ופדרים המתעכלים כל הלילה, היה נוטה ממש לצד צפונה של ארץ ישראל, ודרך אותו הנקב אשר שם היה יוצא אליהם, ונתן להם בענין שפתח המדור שהקליפות דרות נקרא נוקבא דתהומא רבא, והמדור בעצמו נקרא תהומא רבא, וחלק תהום זה הוא אוחז כל מציאות עשרה כתרים, וז' היכלות עד שטח הרקיע התשיעי ממטה למעלה כזה:
And similarly, any part given to the external forces, such as the smoke of the incense from limbs and joints, which fumes all night, tends specifically toward the north side of the Land of Israel, through the same opening from where it goes out to them. It gives them an aspect related to the entrance of the chamber, as the klipot that revolve around are called Nokva D'tehoma Raba. The chamber itself is called Tehoma Raba, and this part of the abyss holds all ten crowns and the seven chambers up to the ninth expanse of the firmament, from bottom to top, as such:
והנה הרקיעים תשעה או ז' סוד כל מעשה בראשית כדור שלם באין פרצה כלל אלא הרקיעים סובבין ובאין על המציאות כולו בלי פרצה כלל. אמנם הקליפות ושליטתם הם אותם שנשברו ונפרצו ונטל שליטתם מן הארץ אלא כאשר יסתלקו דרך הפתח ודרך הנקב הזה הוא שליטתם בארץ, משא"כ בחו"ל שהיא ממש שליטתם בכמה דרכים:
And behold, the firmaments, nine or seven secrets of the entire creation, form a complete sphere with no opening at all. The firmaments revolve and encompass the entire existence without any opening at all. However, the klipot and their dominion are the ones that broke and shattered, losing their control over the Earth. Only when they are removed through the opening and the channel, their dominion is established on Earth. In contrast, outside the Land, their dominion is established in several ways....
והנה דרך הנקב יוצאות אותם הקליפות להשטין ולפתות ולהמית וניתן להם שליטה בארץ כאשר יתבאר בס"ד. אמנם גיהנם אינו כך אלא מגרשין הנשמה דרך נוקבא דתהומא רבא ויוצאת לחוץ ונידונת שם עד שתעלה דרך הנקב אחרי טהרתה והיינו פי הבאר. והנה סוד פתח הזה לצד צפון שם לנוכח ההיכלות הוא בעצם לבא אל ההיכלות, אמנם ליכנס לארץ חלק המפתה והמטעה וחלק הממית יש להם כמה פתחים כולם לצד צפון, בין להתגרש המתגרשים החוצה כגון גוים המתים בארץ נפשם מקלעים אותם אל החוץ ולא שתעלה דרך הרקיעים אלא מיד קרוב לארץ יש להם נקב, וכן כל התפלות שמתפללים ישראל בח"ל, וכל הנשמות טהורות המתות בחו"ל הן מתגלגות באויר הטמא כאשר יתבאר במקום אחר בס"ד, ויש שם כח מלאך ח"ל העומד לקבל ומתגלגל בהם ובא עד שמגיעם באויר זה התחתון דהיינו האויר שבין הארץ לרקיע התחתון, ושם יש גם כן נקב צפוני להכניס ולהוציא, להכניס הרשעים ועשן המערכה ולהוציא צדיקים ותפלות ישראל המתפללים בחו"ל והיא היא הצורה ממש כעין אותה שפרשנו, וגם כן יש לה כניסה להתעלות ולפתות בני ארץ ישראל ביצה"ר, אמנם אינו דומה חוזק יצר הרע והקליפה שם בחוץ כעין שליטתה בארץ שאין לה כניסה טבעית אלא דרך נקב ופתח, ושם כל עיקר משכנה וקביעותה. וזמש"ל:
And behold, through the opening, those kelipot emerge to seduce, tempt, and kill, and they are given control in the land, as will be explained with the help of God. However, Gehenna is not like this. Instead, souls are expelled through the opening of Nukva d'Tehoma Raba and go outside, where they are judged until they ascend through the opening after their purification, as explained in the well.
Now, the secret of this opening, to the north, opposite the chambers, is essentially to enter the chambers. However, to enter the land, the enticing and deceiving part, and the deadly part, they have several openings, all to the north. Among those who are expelled outside, such as the nations whose souls depart to the outside, and do not ascend through the skies but immediately near the land, they have an opening. Similarly, all the prayers that Israel prays in the Diaspora, and all the pure souls that die in the Diaspora, float in the impure air, as will be explained elsewhere with the help of God. There, a complete angel of the Diaspora stands ready to receive and roll them until they reach this lower air, which is the air between the earth and the lower firmament. There, too, there is a northern opening to admit and expel—to admit the wicked and the smoke of the battle array and to expel the righteous and the prayers of Israel who pray in the Diaspora. This is exactly like the form we have explained. It also has an entrance for ascent and for tempting the people of the land with the evil inclination. However, it is not similar to the strength of the evil inclination and the klipah there outside, like its control in the land. It has no natural entrance, only through the opening and the Nukva. There, all the essence dwells, and it is firmly established. And so it is.