לג. אמנם לפי זה, לשם מה היה להם, לבעלי הזהר, לתאר את כל השינויים האלה בעולם האצילות עצמו. היה להם לומר במפורש רק כלפי המקבלים שבבי"ע, ולא להרבות דברים כל כך באצילות שנצטרך לתרץ עליהם תירוצים.
However, if that is the case, for what purpose did the authors of the Zohar describe all of these changes in the world ofAtzilutitself? They should have referred explicitly to the recipients inBeria,Yetzira, andAsiyaalone, rather than speaking at such great length aboutAtzilutsuch that we had to provide explanations for the authors.
2
אכן יש בזה סוד נמרץ מאד ומאד. והוא סוד "וביד הנביאים אֲדַמֶה" (הושע יב, יא). כי באמת יש בזה חפץ אלקי שאלו הדימוים המתפעלים רק בנשמות המקבלים, יתראו אל הנשמות, כמו שהוא ית' עצמו משתתף עמהם, כדי להגדיל ביותר את השגת הנשמות. בדומה לאב המצטמצם להראות לבנו יקירו הקטן בפנים של צער ובפנים של נחת, אף על פי שאין בו לא מן הצער ולא מן הנחת כלום, אלא עושה זאת רק להפעיל את בנו החביב ולהרחיב הבנתו בכדי להשתעשע עמו. ורק אחר שיגדל, ישכיל וידע שכל מה שעשה אביו לא היה בו שום ממשיות יותר אלא רק בכדי להשתעשע עמו.
In fact, there is an absolutely vital secret here, which is the mystical meaning of the verse “and by the ministry of the prophets have I used symbols.”39Hosea 12:11.For in fact there is a Divine will here that these symbols, which operate only in the souls of the receivers, should appear to the souls as though He Himself participates in them, in order to greatly increase the understanding of the souls. This is similar to a father who restrains himself and shows his dear little son a suffering face or a contented face, even though there is nothing of either sadness or contentment within him. He does this only to stimulate his beloved son and deepen his understanding, in order to play with him. Only when he grows up will he learn and realize that everything his father did was no more than simply playing with him.
3
כן הוא בענין אשר לפנינו, אף על פי שכל אלו הדימוים והשינוים מתחילים רק בהתפעלות הנשמות ובהם הם מסתיימים, מכל מקום בחפץ אלקי מתדמה להם כאלו הם נראים בו ית' עצמו. ועושה ית' וית' זה, בכדי להרחיב ולהגדיל את השגתן של הנשמות במדה הגדושה ביותר, שהוא בכלל מחשבת הבריאה בכדי להנות לנבראיו.
The same applies to the case at hand: Although the purpose of all of these symbols and variations from beginning to end is only the activation of the souls, nevertheless, as a result of the will of God they imagine that they are seeing them in He Himself. The blessed and exalted One does this in order to enhance and increase the understanding of the souls to the utmost extent, which is part of His intent for the Creation, in order to bestow benefit on His created beings.
לג. אמנם לפי זה, לשם מה היה להם, לבעלי הזהר, לתאר את כל השינויים האלה בעולם האצילות עצמו. היה להם לומר במפורש רק כלפי המקבלים שבבי"ע, ולא להרבות דברים כל כך באצילות שנצטרך לתרץ עליהם תירוצים.
However, if that is the case, for what purpose did the authors of the Zohar describe all of these changes in the world of Atzilut itself? They should have referred explicitly to the recipients in Beria, Yetzira, and Asiya alone, rather than speaking at such great length about Atzilut such that we had to provide explanations for the authors.
אכן יש בזה סוד נמרץ מאד ומאד. והוא סוד "וביד הנביאים אֲדַמֶה" (הושע יב, יא). כי באמת יש בזה חפץ אלקי שאלו הדימוים המתפעלים רק בנשמות המקבלים, יתראו אל הנשמות, כמו שהוא ית' עצמו משתתף עמהם, כדי להגדיל ביותר את השגת הנשמות. בדומה לאב המצטמצם להראות לבנו יקירו הקטן בפנים של צער ובפנים של נחת, אף על פי שאין בו לא מן הצער ולא מן הנחת כלום, אלא עושה זאת רק להפעיל את בנו החביב ולהרחיב הבנתו בכדי להשתעשע עמו. ורק אחר שיגדל, ישכיל וידע שכל מה שעשה אביו לא היה בו שום ממשיות יותר אלא רק בכדי להשתעשע עמו.
In fact, there is an absolutely vital secret here, which is the mystical meaning of the verse “and by the ministry of the prophets have I used symbols.”39Hosea 12:11. For in fact there is a Divine will here that these symbols, which operate only in the souls of the receivers, should appear to the souls as though He Himself participates in them, in order to greatly increase the understanding of the souls. This is similar to a father who restrains himself and shows his dear little son a suffering face or a contented face, even though there is nothing of either sadness or contentment within him. He does this only to stimulate his beloved son and deepen his understanding, in order to play with him. Only when he grows up will he learn and realize that everything his father did was no more than simply playing with him.
כן הוא בענין אשר לפנינו, אף על פי שכל אלו הדימוים והשינוים מתחילים רק בהתפעלות הנשמות ובהם הם מסתיימים, מכל מקום בחפץ אלקי מתדמה להם כאלו הם נראים בו ית' עצמו. ועושה ית' וית' זה, בכדי להרחיב ולהגדיל את השגתן של הנשמות במדה הגדושה ביותר, שהוא בכלל מחשבת הבריאה בכדי להנות לנבראיו.
The same applies to the case at hand: Although the purpose of all of these symbols and variations from beginning to end is only the activation of the souls, nevertheless, as a result of the will of God they imagine that they are seeing them in He Himself. The blessed and exalted One does this in order to enhance and increase the understanding of the souls to the utmost extent, which is part of His intent for the Creation, in order to bestow benefit on His created beings.