כה. וג' העולמות בי"ע ועולם הזה, הם בחינת ההוצאה מכח אל הפועל, כעין האדם הבונה ביתו בפועל ממש, ומביא העצים האבנים והפועלים, עד גמר בנין הבית. ולפיכך האלקיות המאירה בבי"ע, דהיינו בשיעור שהנשמות צריכות לקבל כדי שתבאנה אל הגמרן, היא מתלבשת בעשרה הכלים כח"ב חג"ת נהי"מ שהם כלים ממשים כלפי אלקותו ית', דהיינו, שאינם אלקיות אלא הם מחודשים לצורך הנשמות.
The three worlds of Beria,Yetzira, andAsiya, and this world, are considered the actualization of the potential, like a man who actually builds his house in practice, by bringing the wood, bricks, and laborers together, until the actual completion of the house. Therefore, the Divinity that illuminates inBeria,Yetzira, andAsiya, that is, in the measure that souls require in order to come to their state of completion, is enclothed in the ten vessels,Keter,Ḥokhma,Bina,Ḥesed,Gevura,Tiferet,Netzaḥ,Hod,Yesod, andMalkhut. Relative to His divinity, these are actual vessels, i.e., they are not Divine but are novel creations formed for the sake of the souls.
כה. וג' העולמות בי"ע ועולם הזה, הם בחינת ההוצאה מכח אל הפועל, כעין האדם הבונה ביתו בפועל ממש, ומביא העצים האבנים והפועלים, עד גמר בנין הבית. ולפיכך האלקיות המאירה בבי"ע, דהיינו בשיעור שהנשמות צריכות לקבל כדי שתבאנה אל הגמרן, היא מתלבשת בעשרה הכלים כח"ב חג"ת נהי"מ שהם כלים ממשים כלפי אלקותו ית', דהיינו, שאינם אלקיות אלא הם מחודשים לצורך הנשמות.
The three worlds of Beria, Yetzira, and Asiya, and this world, are considered the actualization of the potential, like a man who actually builds his house in practice, by bringing the wood, bricks, and laborers together, until the actual completion of the house. Therefore, the Divinity that illuminates in Beria, Yetzira, and Asiya, that is, in the measure that souls require in order to come to their state of completion, is enclothed in the ten vessels, Keter, Ḥokhma, Bina, Ḥesed, Gevura, Tiferet, Netzaḥ, Hod, Yesod, and Malkhut. Relative to His divinity, these are actual vessels, i.e., they are not Divine but are novel creations formed for the sake of the souls.