ג' מצבי הנשמות יד. והנך מוצא בהכרח שיש ג' מצבים לנשמות בדרך כלל. מצב הא' הוא: מציאותן בא"ס ב"ה במחשבת הבריאה. שכבר יש להן שם צורה העתידה של גמר התיקון.
THE THREE STATES OF THE SOULS It necessarily follows that souls can generally exist in three states: 1) Their existence within the Infinite as part of the plan of creation. They already have their future form, [the one that they will have] after the repair is complete.
2
מצב הב' הוא: מציאותן בבחינת שִׁיתָּא אַלְפֵי שְׁנִי. שנתחלקו ע"י ב' המערכות הנ"ל לגוף ונפש, וניתנה להן העבודה בתורה ומצוות כדי להפך את הרצון לקבל שבהן, ולהביאו לבחינת רצון להשפיע נחת רוח ליוצרן ולא לעצמן כלל. ובמשך זמן מצב הזה לא יגיע שום תיקון לגופים, רק לנפשות בלבד. כלומר שצריכות לבער מקרבן כל בחינת הקבלה לעצמן, שהיא בחינת הגוף, ולהישאר בבחינת רצון אך להשפיע בלבד שזוהי צורת הרצון שבנפשות. ואפילו נפשות הצדיקים לא תוכלנה להתענג בגן עדן אחר פטירתן אלא אחר ככלות כל גופן להירקב בעפר.
2) Their existence during the six thousand years [of this world’s existence], in which they are separated into the two systems, yielding the body and the soul. In that state, they are given the service of Torah and mitzvot so that they can transform their [selfish] desire to receive into a[n altruistic] desire to give satisfaction to their Creator and not for themselves at all. During this time, their bodies will not be repaired at all; only the souls will. That is to say, [the souls] must eliminate from themselves any element of selfish receiving, which is the aspect of the body, and remain with only an element of giving, which is the form of the souls’ desire. Even the souls of the righteous cannot enjoy the pleasures of Eden after death until their bodies have completely decomposed in the grave.
3
מצב הג' הוא: גמר התיקון של הנשמות אחר תחיית המתים. שאז יגיע התיקון השלם גם אל הגופים. כי אז יהפכו גם את הקבלה עצמה, שהיא צורת הגוף, שתשרה עליה צורה של השפעה טהורה. ונעשים ראויים לקבל לעצמם כל הטוב והעונג והנועם שבמחשבת הבריאה – ועם כל זה יזכו לדבקות החזקה, מכוח השוואת צורתם ליוצרם. כי לא יקבלו כל זה מצד רצונם לקבל, אלא מצד רצונם להשפיע נחת רוח ליוצרם. שהרי יש לו ית' הנאה שמקבלים ממנו.
3) Complete repair of the souls following the resurrection of the dead. Then, even the bodies shall be repaired, and even the receiving itself, which is the form of the body, will be transformed such that a form of pure giving will rest upon it [the body]. The souls will then become worthy of receiving for themselves all of the good, pleasure, and pleasantness that is in the plan of creation, while still being worthy of this strong bond [with God], since they will be identical in form to their Creator. For they will not receive all this [pleasure that is in the plan of creation] out of their own desire to receive, but out of their desire to give pleasure to their Creator. After all, God has pleasure when others receive from Him.
4
ולשם הקיצור אשתמש מכאן ואילך בשמות ג' המצבים הללו, דהיינו: מצב א', מצב ב' ומצב ג'. ואתה תזכור כל המתבאר כאן בכל מצב ומצב.
To simplify the discussion, from now on, I will use the terms “first state,” “second state,” and “third state.” Later, recall how I have defined these terms here.
ג' מצבי הנשמות
יד. והנך מוצא בהכרח שיש ג' מצבים לנשמות בדרך כלל. מצב הא' הוא: מציאותן בא"ס ב"ה במחשבת הבריאה. שכבר יש להן שם צורה העתידה של גמר התיקון.
THE THREE STATES OF THE SOULS
It necessarily follows that souls can generally exist in three states:
1) Their existence within the Infinite as part of the plan of creation. They already have their future form, [the one that they will have] after the repair is complete.
מצב הב' הוא: מציאותן בבחינת שִׁיתָּא אַלְפֵי שְׁנִי. שנתחלקו ע"י ב' המערכות הנ"ל לגוף ונפש, וניתנה להן העבודה בתורה ומצוות כדי להפך את הרצון לקבל שבהן, ולהביאו לבחינת רצון להשפיע נחת רוח ליוצרן ולא לעצמן כלל. ובמשך זמן מצב הזה לא יגיע שום תיקון לגופים, רק לנפשות בלבד. כלומר שצריכות לבער מקרבן כל בחינת הקבלה לעצמן, שהיא בחינת הגוף, ולהישאר בבחינת רצון אך להשפיע בלבד שזוהי צורת הרצון שבנפשות. ואפילו נפשות הצדיקים לא תוכלנה להתענג בגן עדן אחר פטירתן אלא אחר ככלות כל גופן להירקב בעפר.
2) Their existence during the six thousand years [of this world’s existence], in which they are separated into the two systems, yielding the body and the soul. In that state, they are given the service of Torah and mitzvot so that they can transform their [selfish] desire to receive into a[n altruistic] desire to give satisfaction to their Creator and not for themselves at all. During this time, their bodies will not be repaired at all; only the souls will. That is to say, [the souls] must eliminate from themselves any element of selfish receiving, which is the aspect of the body, and remain with only an element of giving, which is the form of the souls’ desire. Even the souls of the righteous cannot enjoy the pleasures of Eden after death until their bodies have completely decomposed in the grave.
מצב הג' הוא: גמר התיקון של הנשמות אחר תחיית המתים. שאז יגיע התיקון השלם גם אל הגופים. כי אז יהפכו גם את הקבלה עצמה, שהיא צורת הגוף, שתשרה עליה צורה של השפעה טהורה. ונעשים ראויים לקבל לעצמם כל הטוב והעונג והנועם שבמחשבת הבריאה – ועם כל זה יזכו לדבקות החזקה, מכוח השוואת צורתם ליוצרם. כי לא יקבלו כל זה מצד רצונם לקבל, אלא מצד רצונם להשפיע נחת רוח ליוצרם. שהרי יש לו ית' הנאה שמקבלים ממנו.
3) Complete repair of the souls following the resurrection of the dead. Then, even the bodies shall be repaired, and even the receiving itself, which is the form of the body, will be transformed such that a form of pure giving will rest upon it [the body]. The souls will then become worthy of receiving for themselves all of the good, pleasure, and pleasantness that is in the plan of creation, while still being worthy of this strong bond [with God], since they will be identical in form to their Creator. For they will not receive all this [pleasure that is in the plan of creation] out of their own desire to receive, but out of their desire to give pleasure to their Creator. After all, God has pleasure when others receive from Him.
ולשם הקיצור אשתמש מכאן ואילך בשמות ג' המצבים הללו, דהיינו: מצב א', מצב ב' ומצב ג'. ואתה תזכור כל המתבאר כאן בכל מצב ומצב.
To simplify the discussion, from now on, I will use the terms “first state,” “second state,” and “third state.” Later, recall how I have defined these terms here.