HaEmunot veHaDeot · [Treatise X] Moral Conduct; Thought and Belief, Introduction, Chapter 1
1
אמר יהודה בן שאול. אמר המחבר, הקדמת המאמר הזה אשר דברו בו אנשים רבים, ומעט מי שהגיע בו אל העצה המשובחת, אומר בפתח דברי כי בורא הכל ית', מפני שהיה אחד בעצמו, התחייב שיהיו הברואי' רבים כאשר בארתי. ואומר הנה כי האחד הנראה, אי זה אחד שיהיה, איננו אחד כי אם בדרך המספר, אבל כאשר יבחנהו הבוחן על דרך הדקדוק, ימצאנו ענינים רבים. ויותר פשוט מהכלל הזה, שהנמצאות כלן כשיבחן כל גוף מהם, ימצא בו חום וקור ולחות ויובש, וכאשר יבחן גוף האילן, ימצא בו עם זה סעיפים ועלים ופרי ומה שנלוה אל זה, וכאשר יבחן גוף האדם, ימצא בו עמהם בשר ועצמו' וגידים ועורקים ומיתרים ומה שנלו' אל זה; וזה מה שאין ספק בידיעתו, ולא נדחה במציאתו. אבל אם היה בחקי הבריא' כי הבורא אחד ומעשיו רבים, וכמו שאמרו הספרים מה רבו מעשיך יי' כלם בחכמה עשית וגו' (תהלים ק"ד כ"ד), אפי' השמם יש בהם מן החלקים השונים זה מזה, והשיעורים והצורות והמראים והתנועות מה של נוכל לספור. וכן הם כמו שאמר (איוב ט' ט') עושה עש כסיל וכימה וחדרי תימן:
Yehuda ben Şaul dedi. Yazar şöyle dedi: Birçok insanın hakkında konuştuğu, fakat pek az kişinin övülmeye değer öğüde ulaşabildiği bu bölümün girişinde derim ki: Her şeyin Yaratıcısı, yüce olsun, kendi özü bakımından bir olduğu için, yaratılmışların çok olması zorunlu olmuştur; bunu daha önce açıklamıştım. Burada derim ki: Duyusal alemdeki bir olan her şey, hangi şey olursa olsun, yalnızca sayı bakımından birdir. Fakat onu inceleyen kimse titiz bir araştırmayla ele aldığında, onda birçok anlam ve unsur bulur. Bu genel ilkenin en basit örneği şudur: Var olan şeylerin tamamı içinde her bir cisim incelendiğinde, onda sıcaklık, soğukluk, nemlilik ve kuruluk bulunur. Ağaç cismi incelendiğinde, bunlarla birlikte dallar, yapraklar, meyve ve bunlara bağlı şeyler bulunur. İnsan bedeni incelendiğinde ise bunlarla birlikte et, kemikler, damarlar, atardamarlar, sinir bağları ve bunlara bağlı şeyler bulunur. Bu, bilgisinden kuşku duyulmayan ve varlığı inkar edilemeyen bir şeydir. Eğer yaratılışın yasasında Yaratan’ın bir, fiillerinin ise çok olması varsa —Kutsal Yazı’nın “Eserlerin ne çoktur, HaŞem; hepsini bilgelikle yaptın...” (Tehilim 104:24) dediği gibi— göklerde bile birbirinden farklı parçalar, ölçüler, biçimler, görünümler ve hareketler vardır; bunları saymamız mümkün değildir. Onlar da Kutsal Yazı’nın dediği gibidir: “Ayı, Kesil’i, Kima’yı ve güneyin odalarını yapan O’dur” (İyov 9:9).
אמר יהודה בן שאול. אמר המחבר, הקדמת המאמר הזה אשר דברו בו אנשים רבים, ומעט מי שהגיע בו אל העצה המשובחת, אומר בפתח דברי כי בורא הכל ית', מפני שהיה אחד בעצמו, התחייב שיהיו הברואי' רבים כאשר בארתי. ואומר הנה כי האחד הנראה, אי זה אחד שיהיה, איננו אחד כי אם בדרך המספר, אבל כאשר יבחנהו הבוחן על דרך הדקדוק, ימצאנו ענינים רבים. ויותר פשוט מהכלל הזה, שהנמצאות כלן כשיבחן כל גוף מהם, ימצא בו חום וקור ולחות ויובש, וכאשר יבחן גוף האילן, ימצא בו עם זה סעיפים ועלים ופרי ומה שנלוה אל זה, וכאשר יבחן גוף האדם, ימצא בו עמהם בשר ועצמו' וגידים ועורקים ומיתרים ומה שנלו' אל זה; וזה מה שאין ספק בידיעתו, ולא נדחה במציאתו. אבל אם היה בחקי הבריא' כי הבורא אחד ומעשיו רבים, וכמו שאמרו הספרים מה רבו מעשיך יי' כלם בחכמה עשית וגו' (תהלים ק"ד כ"ד), אפי' השמם יש בהם מן החלקים השונים זה מזה, והשיעורים והצורות והמראים והתנועות מה של נוכל לספור. וכן הם כמו שאמר (איוב ט' ט') עושה עש כסיל וכימה וחדרי תימן:
Yehuda ben Şaul dedi. Yazar şöyle dedi: Birçok insanın hakkında konuştuğu, fakat pek az kişinin övülmeye değer öğüde ulaşabildiği bu bölümün girişinde derim ki: Her şeyin Yaratıcısı, yüce olsun, kendi özü bakımından bir olduğu için, yaratılmışların çok olması zorunlu olmuştur; bunu daha önce açıklamıştım. Burada derim ki: Duyusal alemdeki bir olan her şey, hangi şey olursa olsun, yalnızca sayı bakımından birdir. Fakat onu inceleyen kimse titiz bir araştırmayla ele aldığında, onda birçok anlam ve unsur bulur. Bu genel ilkenin en basit örneği şudur: Var olan şeylerin tamamı içinde her bir cisim incelendiğinde, onda sıcaklık, soğukluk, nemlilik ve kuruluk bulunur. Ağaç cismi incelendiğinde, bunlarla birlikte dallar, yapraklar, meyve ve bunlara bağlı şeyler bulunur. İnsan bedeni incelendiğinde ise bunlarla birlikte et, kemikler, damarlar, atardamarlar, sinir bağları ve bunlara bağlı şeyler bulunur. Bu, bilgisinden kuşku duyulmayan ve varlığı inkar edilemeyen bir şeydir. Eğer yaratılışın yasasında Yaratan’ın bir, fiillerinin ise çok olması varsa —Kutsal Yazı’nın “Eserlerin ne çoktur, HaŞem; hepsini bilgelikle yaptın...” (Tehilim 104:24) dediği gibi— göklerde bile birbirinden farklı parçalar, ölçüler, biçimler, görünümler ve hareketler vardır; bunları saymamız mümkün değildir. Onlar da Kutsal Yazı’nın dediği gibidir: “Ayı, Kesil’i, Kima’yı ve güneyin odalarını yapan O’dur” (İyov 9:9).