Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 322
1
הזהיר מענוש הגדרים על החוטא ולהעביר הדינין עליהם ביום השבת. והוא אמרו לא תבערו אש וגו' ביום השבת, רצה בזה שלא ישרף מי שנתחייב שריפה, והוא הדין לשאר מיתות. ולשון מכילתא לא תבערו אש שריפה בכלל היתה ויצתה ללמד מה שריפה מיוחדת שהיא אחת ממיתות בית דין ואינה דוחה את השבת אף כל שאר מיתות בית דין לא ידחו את השבת. והנה אמרו הבערה ללאו יצתה ואינה הלכה אבל לחלק יצתה והוא שיהיה חייב על כל מלאכה בפני עצמה כמו שהתבאר במקומו. ובגמרא דבני מערבא בכל מושכותיכם רבי אלעאי בשם רבי ינאי אומר מכאן לבתי דינין שלא יהיו דנין בשבת. (ויקהל, שם פכ"ד):
He prohibited enacting the punishments against the sinners and enforcing the law against them on the Shabbat day. And that is his saying, "You shall not kindle fire, etc. on the Shabbat day" (Exodus 35:3). He meant with this, not to burn one liable for [the death penalty of] burning - and the law is the same for the other death penalties. And the language of the Mekhilta (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 35:3:2) is, "'You shall not kindle fire' - burning was in the general category [of all the forbidden labors], and it left that category [for specific mention] to teach, viz.: Just as burning is specific in that it is one of the death penalties of the court, and it does not override the Shabbat; so [too], all of the death penalties of the court do not override the Shabbat." And behold, they said (Shabbat 70a), "Kindling left [the category of prohibited types of work ] to be a [simple] negative commandment (as opposed to being like the other types of work, which are more grievous)." But this is not the law. Rather, it left to differentiate [the various types of work]. And that is that one be liable for each and every type of work separately, as is explained in its place. And in the Gemara of the people of the West (Yerushalmi Sanhedrin 4:6): "'In all of your dwelling places' - Rabbi Ilai says in the name of Rabbi Yannai, 'From here, [we derive] for courts, that they should not judge on Shabbat.'" (See Parashat Veyakhel; Mishneh Torah, Sabbath 24.)
הזהיר מענוש הגדרים על החוטא ולהעביר הדינין עליהם ביום השבת. והוא אמרו לא תבערו אש וגו' ביום השבת, רצה בזה שלא ישרף מי שנתחייב שריפה, והוא הדין לשאר מיתות. ולשון מכילתא לא תבערו אש שריפה בכלל היתה ויצתה ללמד מה שריפה מיוחדת שהיא אחת ממיתות בית דין ואינה דוחה את השבת אף כל שאר מיתות בית דין לא ידחו את השבת. והנה אמרו הבערה ללאו יצתה ואינה הלכה אבל לחלק יצתה והוא שיהיה חייב על כל מלאכה בפני עצמה כמו שהתבאר במקומו. ובגמרא דבני מערבא בכל מושכותיכם רבי אלעאי בשם רבי ינאי אומר מכאן לבתי דינין שלא יהיו דנין בשבת. (ויקהל, שם פכ"ד):
He prohibited enacting the punishments against the sinners and enforcing the law against them on the Shabbat day. And that is his saying, "You shall not kindle fire, etc. on the Shabbat day" (Exodus 35:3). He meant with this, not to burn one liable for [the death penalty of] burning - and the law is the same for the other death penalties. And the language of the Mekhilta (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 35:3:2) is, "'You shall not kindle fire' - burning was in the general category [of all the forbidden labors], and it left that category [for specific mention] to teach, viz.: Just as burning is specific in that it is one of the death penalties of the court, and it does not override the Shabbat; so [too], all of the death penalties of the court do not override the Shabbat." And behold, they said (Shabbat 70a), "Kindling left [the category of prohibited types of work ] to be a [simple] negative commandment (as opposed to being like the other types of work, which are more grievous)." But this is not the law. Rather, it left to differentiate [the various types of work]. And that is that one be liable for each and every type of work separately, as is explained in its place. And in the Gemara of the people of the West (Yerushalmi Sanhedrin 4:6): "'In all of your dwelling places' - Rabbi Ilai says in the name of Rabbi Yannai, 'From here, [we derive] for courts, that they should not judge on Shabbat.'" (See Parashat Veyakhel; Mishneh Torah, Sabbath 24.)