Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 272
1
שהזהירנו מהיות המשקולות והמדות חסרות אצלנו בבתינו אע"פ שלא יעשה בהם מקח וממכר, והוא אמרו יתעלה לא יהיה בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה וכן איפה ואיפה. ולשון גמרא בתרא (דף פ"ט:) אסור לאדם שישהה מדה חסרה או יתירה בתוך ביתו ואפילו הוא עביט של מימי רגלים. ולא תחשוב שאמרו לא יהיה לך איפה ואיפה ולא יהיה לך אבן ואבן שהן שני לאוין. אמנם בא להשלים דיני המצוה עד שיפורשו מיני השיעור והם המשקל והמדה כאילו יאמר לא יהיה אצלך שני שיעורין לא במדידה ולא במשקל כמו שבארנו במצות עשה, ואמרו לא יהיה לך אבן ואבן לא יהיה לך איפה ואיפה הוא כמו אמרו לא תשיך לאחיך נשך כסף נשך אוכל נשך כל דבר אשר ישך שהוא לאו אחד כולל מינים הרבה אשר בהם כולם ענין אחד בעצמו, ולא בהכפל הלשונות ירבו המצות כשיהיה ענין אחד כמו שהקדמנו בשרש תשיעי, וכבר קדם לנו כגון זה במצות לא תעשה, והוא אמרו לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור. (תצא, שם פ"ז):
That He prohibited us from having weights and measures that are deficient, with us in our homes - even though one does not buy and sell with them. And that is His, may He be exalted, saying, "You are not to have for yourself in your pouch varying weight-stones, large and small" (Deuteronomy 25:13); and likewise, "varying ephah measurements" (Deuteronomy 25:14). And the language of the Gemara, Batra (Bava Batra 89b), is, "It is prohibited for a person to keep in his house a measure that is deficient or inflated, even if [he only uses it as] a chamber pot for urine." And you should not think that His saying, "You are not to have for yourself [...] "varying ephah measurements"; and "You are not to have for yourself [...] varying weight-stones" - [signifies] that they are two [distinct] negative commandments. Indeed, it is coming to round out the laws of the commandment, so that the types of measures are explained - and they are weight and measurement. It is as if He would say, "You should not have two measures with you - not for measuring, and not for weighing," as we explained in the Positive Commandments (Sefer HaMitzvot, Positive Commandments 208). And His saying, "You are not to have for yourself [...] varying weight-stones"; and "You are not to have for yourself [...] varying ephah measurements" - is like His saying, "You shall not charge interest to your brother; interest of money, interest of food, interest of anything upon which interest can be charged" (Deuteronomy 23:20) - which is one negative commandment that includes many types, all of which have the very same content. And it is not from the repetition of language that there is an expansion of commandments, as we discussed earlier in Principle 9. And something like this negative commandment already came before us; and that is His saying, ""no chametz may be seen [...], and no leaven may be seen" (Exodus 13:7). (See Parashat Ki Tetzei; Mishneh Torah, Theft 7.)
שהזהירנו מהיות המשקולות והמדות חסרות אצלנו בבתינו אע"פ שלא יעשה בהם מקח וממכר, והוא אמרו יתעלה לא יהיה בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה וכן איפה ואיפה. ולשון גמרא בתרא (דף פ"ט:) אסור לאדם שישהה מדה חסרה או יתירה בתוך ביתו ואפילו הוא עביט של מימי רגלים. ולא תחשוב שאמרו לא יהיה לך איפה ואיפה ולא יהיה לך אבן ואבן שהן שני לאוין. אמנם בא להשלים דיני המצוה עד שיפורשו מיני השיעור והם המשקל והמדה כאילו יאמר לא יהיה אצלך שני שיעורין לא במדידה ולא במשקל כמו שבארנו במצות עשה, ואמרו לא יהיה לך אבן ואבן לא יהיה לך איפה ואיפה הוא כמו אמרו לא תשיך לאחיך נשך כסף נשך אוכל נשך כל דבר אשר ישך שהוא לאו אחד כולל מינים הרבה אשר בהם כולם ענין אחד בעצמו, ולא בהכפל הלשונות ירבו המצות כשיהיה ענין אחד כמו שהקדמנו בשרש תשיעי, וכבר קדם לנו כגון זה במצות לא תעשה, והוא אמרו לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור. (תצא, שם פ"ז):
That He prohibited us from having weights and measures that are deficient, with us in our homes - even though one does not buy and sell with them. And that is His, may He be exalted, saying, "You are not to have for yourself in your pouch varying weight-stones, large and small" (Deuteronomy 25:13); and likewise, "varying ephah measurements" (Deuteronomy 25:14). And the language of the Gemara, Batra (Bava Batra 89b), is, "It is prohibited for a person to keep in his house a measure that is deficient or inflated, even if [he only uses it as] a chamber pot for urine." And you should not think that His saying, "You are not to have for yourself [...] "varying ephah measurements"; and "You are not to have for yourself [...] varying weight-stones" - [signifies] that they are two [distinct] negative commandments. Indeed, it is coming to round out the laws of the commandment, so that the types of measures are explained - and they are weight and measurement. It is as if He would say, "You should not have two measures with you - not for measuring, and not for weighing," as we explained in the Positive Commandments (Sefer HaMitzvot, Positive Commandments 208). And His saying, "You are not to have for yourself [...] varying weight-stones"; and "You are not to have for yourself [...] varying ephah measurements" - is like His saying, "You shall not charge interest to your brother; interest of money, interest of food, interest of anything upon which interest can be charged" (Deuteronomy 23:20) - which is one negative commandment that includes many types, all of which have the very same content. And it is not from the repetition of language that there is an expansion of commandments, as we discussed earlier in Principle 9. And something like this negative commandment already came before us; and that is His saying, ""no chametz may be seen [...], and no leaven may be seen" (Exodus 13:7). (See Parashat Ki Tetzei; Mishneh Torah, Theft 7.)