Sefer HaMitzvot · Positive Commandments, Chapter 34
1
היא שצונו שישאו הכהנים הארון על כתפיהם כשנרצה לשאת אותו ממקום למקום, והוא אמרו כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו, ואע"פ שזה הצווי בא ללוים בעת ההיא, אמנם היה זה למספר מעוט הכהנים החייבין במצוה, אם כן המצוה מחוייבת לכהנים והם אשר ישאוהו כמו שנתבאר בספר יהושע ובספר שמואל. וכאשר צוה דוד לשאת הארון בפעם שניה אמר בדברי הימים וישאו בני הלוים את ארון האלהים כאשר צוה משה בדבר ה' בכתפם במוטות עליהם, וכן כשזכר בדברי הימים מחלקות הכהנים לעשרים וארבעה משמרות אמר אלה פקודתם לעבודתם לבא לבית ה' כמשפטם ביד אהרן אביהם כאשר צוהו ה' אלהי ישראל. בארו החכמים זכרם לברכה שהוא רומז אל היות עבודת הכהנים לשאת את הארון על הכתף, וזהו כאשר צוהו ה' אלהי ישראל. ולשון ספרי כמשפטם וגו' כאשר צוהו ה' היכן צוהו ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו. הנה נתבאר לך שמצוה זו מכלל המצות. (נשא, כלי בית המקדש פרק ב'):
That is that He commanded the priests to carry the ark on their shoulders, when we want to move it from place to place. And that is His saying, "they bore it on their shoulders" (Numbers 7:9). Even though this command came to the Levites at that time, that was in fact because of the paucity (at that time) of priests who were [actually] obligated with the commandment. If so, the commandment is obligatory on the priests; and they would be the ones to carry it, as it is explained in the Book of Joshua (Joshua 3:6) and in the Book of Samuel (II Samuel 15:25). And when David commanded that the ark be carried the second time, he said in Chronicles (I Chronicles 15:15), "The Sons of Levi carried the Ark of God by means of poles on their shoulders, as Moshe had commanded, in accordance with the word of the Lord." And likewise when it mentions the divisions of the priests into twenty four watches in Chronicles, it states (I Chronicles 24:19), "According to this allocation of offices by tasks, they were to enter the House of the Lord according to the ordinance given to Aharon their father, as the Lord, God of Israel, had commanded him." The Sages, may their memory be blessed, explained that this hints to the service of the priests being to carry the ark on the shoulder. And that is (what is meant by), "as the Lord, God of Israel, had commanded him." And the language of Sifrei is "'According to the ordinance, etc., as the Lord had commanded him' - where did He command him? 'But to the Sons of Kehat he did not give any; since theirs was the service of the [most] sacred objects, they bore it on their shoulders.'" Behold it has been made clear to you that this commandment is included in the commandments. (See Parashat Nasso, Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein 2.)
היא שצונו שישאו הכהנים הארון על כתפיהם כשנרצה לשאת אותו ממקום למקום, והוא אמרו כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו, ואע"פ שזה הצווי בא ללוים בעת ההיא, אמנם היה זה למספר מעוט הכהנים החייבין במצוה, אם כן המצוה מחוייבת לכהנים והם אשר ישאוהו כמו שנתבאר בספר יהושע ובספר שמואל. וכאשר צוה דוד לשאת הארון בפעם שניה אמר בדברי הימים וישאו בני הלוים את ארון האלהים כאשר צוה משה בדבר ה' בכתפם במוטות עליהם, וכן כשזכר בדברי הימים מחלקות הכהנים לעשרים וארבעה משמרות אמר אלה פקודתם לעבודתם לבא לבית ה' כמשפטם ביד אהרן אביהם כאשר צוהו ה' אלהי ישראל. בארו החכמים זכרם לברכה שהוא רומז אל היות עבודת הכהנים לשאת את הארון על הכתף, וזהו כאשר צוהו ה' אלהי ישראל. ולשון ספרי כמשפטם וגו' כאשר צוהו ה' היכן צוהו ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו. הנה נתבאר לך שמצוה זו מכלל המצות. (נשא, כלי בית המקדש פרק ב'):
That is that He commanded the priests to carry the ark on their shoulders, when we want to move it from place to place. And that is His saying, "they bore it on their shoulders" (Numbers 7:9). Even though this command came to the Levites at that time, that was in fact because of the paucity (at that time) of priests who were [actually] obligated with the commandment. If so, the commandment is obligatory on the priests; and they would be the ones to carry it, as it is explained in the Book of Joshua (Joshua 3:6) and in the Book of Samuel (II Samuel 15:25). And when David commanded that the ark be carried the second time, he said in Chronicles (I Chronicles 15:15), "The Sons of Levi carried the Ark of God by means of poles on their shoulders, as Moshe had commanded, in accordance with the word of the Lord." And likewise when it mentions the divisions of the priests into twenty four watches in Chronicles, it states (I Chronicles 24:19), "According to this allocation of offices by tasks, they were to enter the House of the Lord according to the ordinance given to Aharon their father, as the Lord, God of Israel, had commanded him." The Sages, may their memory be blessed, explained that this hints to the service of the priests being to carry the ark on the shoulder. And that is (what is meant by), "as the Lord, God of Israel, had commanded him." And the language of Sifrei is "'According to the ordinance, etc., as the Lord had commanded him' - where did He command him? 'But to the Sons of Kehat he did not give any; since theirs was the service of the [most] sacred objects, they bore it on their shoulders.'" Behold it has been made clear to you that this commandment is included in the commandments. (See Parashat Nasso, Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein 2.)