Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 150
1
הזהירנו מאכול מעשר שני בטומאה ואפילו בירושלים עד שיפדה, שהשורש אצלנו מעשר שנטמא פודין אותו אפילו בירושלים, כמו שהתבאר במכות (דף י"ט:), והאזהרה ממנו לא בערתי ממנו בטמא. ובאה הקבלה בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא. ובשלישי ממכות (שם) התבאר ג"כ שהמעשר והבכורים אסור לבער מהן בטומאה והאוכלן בטומאת עצמו לוקה, אבל בתנאי שיאכל זה המעשר בטומאה בירושלים בלא פדיון, ואז ילקה כמו שזכרנו. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בסוף מכות. (כי תבא, הלכות מעשר שני פ"ג):
That He prohibited us from eating second tithe when impure - even in Jerusalem - until it has been redeemed. For the principle with us is that we redeem second tithe that has become impure - even in Jerusalem - as is explained in Makkot (Makkot 19b). And its prohibition is, "I have not cleared out any of it while impure" (Deuteronomy 26:14). And the tradition appeared about it (Makkot 19b): "Whether I am impure and it is pure; or I am pure and it is impure." And in the third chapter of Makkot, it is also explained that it is forbidden to clear out tithes and firstfruits while impure; and one who eats them while impure is lashed. But [here] it is on condition that he eats this tithe when impure in Jerusalem without redemption. And then he is lashed, as we mentioned. And the regulations of this commandment have already been explained at the end of Makkot. (See Parashat Ki Tavo; Mishneh Torah, Second Tithes and Fourth Year's Fruit 3.)
הזהירנו מאכול מעשר שני בטומאה ואפילו בירושלים עד שיפדה, שהשורש אצלנו מעשר שנטמא פודין אותו אפילו בירושלים, כמו שהתבאר במכות (דף י"ט:), והאזהרה ממנו לא בערתי ממנו בטמא. ובאה הקבלה בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא. ובשלישי ממכות (שם) התבאר ג"כ שהמעשר והבכורים אסור לבער מהן בטומאה והאוכלן בטומאת עצמו לוקה, אבל בתנאי שיאכל זה המעשר בטומאה בירושלים בלא פדיון, ואז ילקה כמו שזכרנו. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בסוף מכות. (כי תבא, הלכות מעשר שני פ"ג):
That He prohibited us from eating second tithe when impure - even in Jerusalem - until it has been redeemed. For the principle with us is that we redeem second tithe that has become impure - even in Jerusalem - as is explained in Makkot (Makkot 19b). And its prohibition is, "I have not cleared out any of it while impure" (Deuteronomy 26:14). And the tradition appeared about it (Makkot 19b): "Whether I am impure and it is pure; or I am pure and it is impure." And in the third chapter of Makkot, it is also explained that it is forbidden to clear out tithes and firstfruits while impure; and one who eats them while impure is lashed. But [here] it is on condition that he eats this tithe when impure in Jerusalem without redemption. And then he is lashed, as we mentioned. And the regulations of this commandment have already been explained at the end of Makkot. (See Parashat Ki Tavo; Mishneh Torah, Second Tithes and Fourth Year's Fruit 3.)