Sefer HaMitzvot · Positive Commandments, Chapter 208
1
היא שצונו לצדק הפלס והמאזנים והמשקולות והמדות להפליג בצמצומם. והוא אמרו יתעלה מאזני צדק. ולשון ספרא מאזני צדק צדק את המאזנים יפה אבני צדק צדק את המשקולות יפה, איפת צדק צדק את האיפה יפה, והין צדק צדק את ההין יפה. וכבר נודע שהאיפה היא מדת היבש וההין מדת הלח, ואלה כלם ענינים אם נשתנו מיני השיעורים כפי הדבר שישקול או ימוד אמנם הוא שיעור ערך מן המערכים, ואלו כולם רוצה לומר הפלס והמאזנים והאיפה יקראו מדות והצווי שנצטוינו להפליג בצמצום השיעור המוסכם עליו מכל מין ומין מהם יקרא מצות מדות. ולשון ספרי על תנאי כך הוצאתי אתכם מארץ מצרים על מנת שתקבלו עליכם מצות מדות שכל המודה במצות מדות מודה ביציאת מצרים וכל הכופר בה כופר ביציאת מצרים. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בחמישי מבתרא. (קדושים תהיו, הלכות גנבה ואבדה פ"ח):
That is that He commanded us to justify the leveler, the scales, the weights and the measures; and to maximize their exactness. And that is His, may He be exalted, saying, "Just scales" (Leviticus 19:36). And the language of the Sifra (Sifra, Kedoshim 8:7) is, "'Just scales' - justify the scales well. 'Just weights' - justify the weights well. 'A just ephah' - justify the ephah well. 'And a just hin' - justify the hin well." And it is already known that the ephah is the dry measure and the hin is the wet measure. And all of these matters are one, [even] if the type of measure varies according to the thing that is weighed or measured - regardless, it is a measurement that is evaluated. And all of these - meaning, the leveler, the scales and the ephah - are called measures; and the command, that we have been commanded to maximize the exactitude of the accepted measurement for each and every type, is called the commandment of measures. And the language of the [Sifra] (Sifra, Kedoshim 8:10) is, "On this condition, I brought you out of the Land of Egypt - that you take upon yourselves the commandment of measures. For all who acknowledge the commandment of measures, acknowledge the exodus from Egypt; and all who deny [it], deny the exodus from Egypt." And the regulations of this commandment have already been explained in the fifth [chapter] of [Bava] Batra. (See Parashat Kedoshim; Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 8).
היא שצונו לצדק הפלס והמאזנים והמשקולות והמדות להפליג בצמצומם. והוא אמרו יתעלה מאזני צדק. ולשון ספרא מאזני צדק צדק את המאזנים יפה אבני צדק צדק את המשקולות יפה, איפת צדק צדק את האיפה יפה, והין צדק צדק את ההין יפה. וכבר נודע שהאיפה היא מדת היבש וההין מדת הלח, ואלה כלם ענינים אם נשתנו מיני השיעורים כפי הדבר שישקול או ימוד אמנם הוא שיעור ערך מן המערכים, ואלו כולם רוצה לומר הפלס והמאזנים והאיפה יקראו מדות והצווי שנצטוינו להפליג בצמצום השיעור המוסכם עליו מכל מין ומין מהם יקרא מצות מדות. ולשון ספרי על תנאי כך הוצאתי אתכם מארץ מצרים על מנת שתקבלו עליכם מצות מדות שכל המודה במצות מדות מודה ביציאת מצרים וכל הכופר בה כופר ביציאת מצרים. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בחמישי מבתרא. (קדושים תהיו, הלכות גנבה ואבדה פ"ח):
That is that He commanded us to justify the leveler, the scales, the weights and the measures; and to maximize their exactness. And that is His, may He be exalted, saying, "Just scales" (Leviticus 19:36). And the language of the Sifra (Sifra, Kedoshim 8:7) is, "'Just scales' - justify the scales well. 'Just weights' - justify the weights well. 'A just ephah' - justify the ephah well. 'And a just hin' - justify the hin well." And it is already known that the ephah is the dry measure and the hin is the wet measure. And all of these matters are one, [even] if the type of measure varies according to the thing that is weighed or measured - regardless, it is a measurement that is evaluated. And all of these - meaning, the leveler, the scales and the ephah - are called measures; and the command, that we have been commanded to maximize the exactitude of the accepted measurement for each and every type, is called the commandment of measures. And the language of the [Sifra] (Sifra, Kedoshim 8:10) is, "On this condition, I brought you out of the Land of Egypt - that you take upon yourselves the commandment of measures. For all who acknowledge the commandment of measures, acknowledge the exodus from Egypt; and all who deny [it], deny the exodus from Egypt." And the regulations of this commandment have already been explained in the fifth [chapter] of [Bava] Batra. (See Parashat Kedoshim; Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 8).