Sefer HaMitzvot · Positive Commandments, Chapter 199
1
היא שצונו להשיב המשכון לבעליו הישראל בעת צרכו אליו אם יהיה המשכון ממה שיצטרך אליו ביום כגון כלי מלאכתו ומעשהו ישיבהו ביום וימשכנהו בלילה ואם היה ממה שיצטרך אליו בלילה כמו הכסת והמכסה שישיבהו לו בלילה וימשכנהו ביום. ולשון מכילתא עד בא השמש תשיבנו לו זה כסות יום שאתה מחזיר לו כל היום כסות לילה שאתה מחזיר לו כל הלילה מנין תלמוד לומר השב תשיב לו את העבוט כבוא השמש מכאן אמרו חכמים שאם משכן לו כסות יום מחזיר לו כל היום וכסות לילה מחזיר לו כל הלילה. וכבר התבאר בגמרא מכות (דף ט"ז) שאמרו יתעלה לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו הוא לאו הנתק לעשה והעשה הוא אמרו השב תשיב לו מלמד שמחזירין כסות לילה בלילה וכסות יום ביום. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בפרק ח' ממציעא. (ואלה המשפטים, תצא, הלכות מלוה ולוה פ"ג):
That is that He commanded us to return the surety to its Jewish owner at the time that he has a need for it: If the surety is from that which he needs during the day - such as tools of his craft or his activity - he returns it to him during the day and holds it in surety at night; and if it is from that which he needs at night - such as a pillow or a blanket - he returns it to him at night and holds it in surety during the day. And the language of the Mekhilta is, "'Before the sun goes down, you shall return it to him' (Exodus 22:25) - this refers to a day-garment, that you can return the entire day. [...] From where [do you know about] a night-garment that it can be returned the entire night? [Hence] we learn to say, 'You shall surely return the pledge to him when the sun goes down' (Devarim 24:13). From here the Sages said, 'A day-garment that is taken as a pledge is returned during the whole day, and a night-garment is returned during the whole night." And it is already been explained in the Gemara, Makkot (Makkot 16a), that His, may He be exalted, saying, "you must not enter his house to seize his pledge" (Deuteronomy 24:10), is a negative commandment that is rectified by a positive commandment. And the positive commandment is His saying, "You shall surely return." [This verse also] teaches that we return a night-garment at night and a day-garment during the day. And the regulations of this commandment have already been explained in Chapter 8 of [Bava] Metzia. (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, Creditor and Debtor 3).
היא שצונו להשיב המשכון לבעליו הישראל בעת צרכו אליו אם יהיה המשכון ממה שיצטרך אליו ביום כגון כלי מלאכתו ומעשהו ישיבהו ביום וימשכנהו בלילה ואם היה ממה שיצטרך אליו בלילה כמו הכסת והמכסה שישיבהו לו בלילה וימשכנהו ביום. ולשון מכילתא עד בא השמש תשיבנו לו זה כסות יום שאתה מחזיר לו כל היום כסות לילה שאתה מחזיר לו כל הלילה מנין תלמוד לומר השב תשיב לו את העבוט כבוא השמש מכאן אמרו חכמים שאם משכן לו כסות יום מחזיר לו כל היום וכסות לילה מחזיר לו כל הלילה. וכבר התבאר בגמרא מכות (דף ט"ז) שאמרו יתעלה לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו הוא לאו הנתק לעשה והעשה הוא אמרו השב תשיב לו מלמד שמחזירין כסות לילה בלילה וכסות יום ביום. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בפרק ח' ממציעא. (ואלה המשפטים, תצא, הלכות מלוה ולוה פ"ג):
That is that He commanded us to return the surety to its Jewish owner at the time that he has a need for it: If the surety is from that which he needs during the day - such as tools of his craft or his activity - he returns it to him during the day and holds it in surety at night; and if it is from that which he needs at night - such as a pillow or a blanket - he returns it to him at night and holds it in surety during the day. And the language of the Mekhilta is, "'Before the sun goes down, you shall return it to him' (Exodus 22:25) - this refers to a day-garment, that you can return the entire day. [...] From where [do you know about] a night-garment that it can be returned the entire night? [Hence] we learn to say, 'You shall surely return the pledge to him when the sun goes down' (Devarim 24:13). From here the Sages said, 'A day-garment that is taken as a pledge is returned during the whole day, and a night-garment is returned during the whole night." And it is already been explained in the Gemara, Makkot (Makkot 16a), that His, may He be exalted, saying, "you must not enter his house to seize his pledge" (Deuteronomy 24:10), is a negative commandment that is rectified by a positive commandment. And the positive commandment is His saying, "You shall surely return." [This verse also] teaches that we return a night-garment at night and a day-garment during the day. And the regulations of this commandment have already been explained in Chapter 8 of [Bava] Metzia. (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, Creditor and Debtor 3).