שער באשה ערוה וכל האמור בשיר השירים כגון בטנך ערימת חטים שוקיו עמודי שש שני שדיך וכו' וכל שדרך לכסות ערוה לאשה לגלות. בשבת אל ידבר אדם מאוהביו שמתו או שהן בצער כדי שלא יצטער. ואסור בשבת לדבר דברים בטלים דכתיב (ישעיהו נח יג) ממצוא חפצך ודבר דבר וכן מצינו בירושלמי אמיה דרבי ישמעאל הוה קא משתעי טובא אמר לה שתיקו דמילי אסירי. ואמר רבי אמי בדוחק התירו שאלת שלום בשבת אלא מפני שהפה טרוד ורגיל ולמוד לדבר:
To uncover the hair of a woman is regarded as indecency1Berakoth 24a. and all that is said in the Song of Songs such as, “Your stomach a bundle of wheat, your thighs pillars of marble, your two breasts etc.… ” all which is customarily covered is regarded as obscene to reveal. On the Sabbath let a man not speak about loved ones that died or are in pain, in order that he not grieve.2Midrash Tanhuma, ed. Horeb, Vayera, p. 62. It is forbidden to speak of idle matters on the Sabbath, as it is written “pursuing thy business nor speaking thereof” (Isa. 58:13). And so we find in the Jerusalem Talmud,3J. T. Shabbath 15:3. the mother of Rabbi Ishmael talked excessively, he said to her, “Mother, restrain yourself, because it is forbidden to talk.” Rabbi Ami said, grudgingly they permitted greetings on the Sabbath, and only because the mouth is accustomed and conditioned to speak.4Ibid.
שער באשה ערוה וכל האמור בשיר השירים כגון בטנך ערימת חטים שוקיו עמודי שש שני שדיך וכו' וכל שדרך לכסות ערוה לאשה לגלות. בשבת אל ידבר אדם מאוהביו שמתו או שהן בצער כדי שלא יצטער. ואסור בשבת לדבר דברים בטלים דכתיב (ישעיהו נח יג) ממצוא חפצך ודבר דבר וכן מצינו בירושלמי אמיה דרבי ישמעאל הוה קא משתעי טובא אמר לה שתיקו דמילי אסירי. ואמר רבי אמי בדוחק התירו שאלת שלום בשבת אלא מפני שהפה טרוד ורגיל ולמוד לדבר:
To uncover the hair of a woman is regarded as indecency1Berakoth 24a. and all that is said in the Song of Songs such as, “Your stomach a bundle of wheat, your thighs pillars of marble, your two breasts etc.… ” all which is customarily covered is regarded as obscene to reveal. On the Sabbath let a man not speak about loved ones that died or are in pain, in order that he not grieve.2Midrash Tanhuma, ed. Horeb, Vayera, p. 62. It is forbidden to speak of idle matters on the Sabbath, as it is written “pursuing thy business nor speaking thereof” (Isa. 58:13). And so we find in the Jerusalem Talmud,3J. T. Shabbath 15:3. the mother of Rabbi Ishmael talked excessively, he said to her, “Mother, restrain yourself, because it is forbidden to talk.” Rabbi Ami said, grudgingly they permitted greetings on the Sabbath, and only because the mouth is accustomed and conditioned to speak.4Ibid.