פסק ריא"ז דמותר לשלוח לעכו"ם ע"י עכו"ם בשבת וכ"ש ביו"ט ע"י הדחק שיש בו משום דרכי שלום. אבל ע"י ישראל אסור ביו"ט דקיי"ל יש עירוב והוצאה ליו"ט והרי אב מלאכה היא כמו שחיטה אפייה ובישול שאסור לעשות בשביל העכו"ם. ורב אלפס והר"מ במז"ל פסקו דדוקא לעירובי תחומין צריך לערב ביו"ט אבל עירוב הוצאה לא ופסק דהוצאה מותרת ביו"ט אף כשאינה צורך מצוה חוץ מאבנים וכיוצא בהם. ויוה"כ פסקו דדינו כשבת בעירוב והוצאה:
פסק ריא"ז דמותר לשלוח לעכו"ם ע"י עכו"ם בשבת וכ"ש ביו"ט ע"י הדחק שיש בו משום דרכי שלום. אבל ע"י ישראל אסור ביו"ט דקיי"ל יש עירוב והוצאה ליו"ט והרי אב מלאכה היא כמו שחיטה אפייה ובישול שאסור לעשות בשביל העכו"ם. ורב אלפס והר"מ במז"ל פסקו דדוקא לעירובי תחומין צריך לערב ביו"ט אבל עירוב הוצאה לא ופסק דהוצאה מותרת ביו"ט אף כשאינה צורך מצוה חוץ מאבנים וכיוצא בהם. ויוה"כ פסקו דדינו כשבת בעירוב והוצאה: