כתב הר"א ממיץ דאין להוסיף על אותן שמונה בתוספתא דשבת ממעשה האמורי דכיון דחכמים פירשו אותן שהיתה קבלה בידם שהי' מחוקותיהם אין להוסיף עליהם כי אין המעשים ההם תלוים בסברא רק בקבלה אותן החוקות שהורגלו לעשות כן. והר' אברהם בר' אפרים נתן כלל דכל המשים לעצמו סימנים אי יארע לי כך וכך אעשה דבר פלוני ואי לא יארע לי לא אעשה ה"ז ניחוש וממעשה דיונתן בן שאול אין ראי' כי לא עשה אלא לזרז נערו. ואין זאת כוונת הר"א ממיץ:
כתב הר"א ממיץ דאין להוסיף על אותן שמונה בתוספתא דשבת ממעשה האמורי דכיון דחכמים פירשו אותן שהיתה קבלה בידם שהי' מחוקותיהם אין להוסיף עליהם כי אין המעשים ההם תלוים בסברא רק בקבלה אותן החוקות שהורגלו לעשות כן. והר' אברהם בר' אפרים נתן כלל דכל המשים לעצמו סימנים אי יארע לי כך וכך אעשה דבר פלוני ואי לא יארע לי לא אעשה ה"ז ניחוש וממעשה דיונתן בן שאול אין ראי' כי לא עשה אלא לזרז נערו. ואין זאת כוונת הר"א ממיץ: