כתב הר"ש דאע"ג דאמרינן בגמרא דנשיכה תולדה דקרן הוא ה"מ היכא דאין הנאה להזיקה כדאמרינן בגמרא דהוי כקרן דאין הנאה להזיקה אבל נשיכה דיש הנאה להזיקה כגון בהמה שנשכה ככר להנאתה ולא הספיקה לאוכלו עד שנפל מפיה וכן חתול בחתיכת בשר משלם נזק שלם בפעם ראשונה דהוה תולדה דשן דיש הנאה להזיקה גם כתב וסבור אני שאף הנחש שנשך הוי תולדה דשן ואע"פ שאינו אוכל לפי שנהנה בנשיכתו ואע"ג דאמר ואין יתרון לבעל הלשון לאו למימרא שאינו נהנה כלל אלא שאינו נהנה מאכילה:
כתב הר"ש דאע"ג דאמרינן בגמרא דנשיכה תולדה דקרן הוא ה"מ היכא דאין הנאה להזיקה כדאמרינן בגמרא דהוי כקרן דאין הנאה להזיקה אבל נשיכה דיש הנאה להזיקה כגון בהמה שנשכה ככר להנאתה ולא הספיקה לאוכלו עד שנפל מפיה וכן חתול בחתיכת בשר משלם נזק שלם בפעם ראשונה דהוה תולדה דשן דיש הנאה להזיקה גם כתב וסבור אני שאף הנחש שנשך הוי תולדה דשן ואע"פ שאינו אוכל לפי שנהנה בנשיכתו ואע"ג דאמר ואין יתרון לבעל הלשון לאו למימרא שאינו נהנה כלל אלא שאינו נהנה מאכילה: