1פסק רשב"מ דאין הלקוחות משתעבדין לטרוף מהן אלא משעת כתיבת השטר ולא משעת הקנין ור"ח פי' דמשעת הקנין משתעבדין:
פסק רשב"מ דאין הלקוחות משתעבדין לטרוף מהן אלא משעת כתיבת השטר ולא משעת הקנין ור"ח פי' דמשעת הקנין משתעבדין: