פסק ר"ת דהא דאמרי' אין אונאה לקרקעות ר"ל שאין להם אונאה כמטלטלין לשתות וליותר משתות אבל בפלגא יש להן אונאה ונסמך על הירושלמי שאמר דיש להן אונאה בדבר מופלג ופי' מופלג מלשון פלגא ודעת רב אלפס שאין להם אונאה כלל והביא ראי' לדבריו הר"ש ואומר כי הירוש' חולק על הגמרא שלנו וגמרא דידן עיקר:
פסק ר"ת דהא דאמרי' אין אונאה לקרקעות ר"ל שאין להם אונאה כמטלטלין לשתות וליותר משתות אבל בפלגא יש להן אונאה ונסמך על הירושלמי שאמר דיש להן אונאה בדבר מופלג ופי' מופלג מלשון פלגא ודעת רב אלפס שאין להם אונאה כלל והביא ראי' לדבריו הר"ש ואומר כי הירוש' חולק על הגמרא שלנו וגמרא דידן עיקר: