המשכיר בית לחבירו וחזר ואסרו עליו הורה רבינו שמשון בר' אברהם שאינו יכול לאוסרו עליו ואע"ג דיכול להקדיש היינו משום שכשמקדיש כולה יש לו כח להקדיש מה ששוה יותר על דמי שכרו ואסור לדור בו מפני חלק ההקדש המעורב בו אבל זה אינו מקדישה אלא אוסר בנדר והאיסור לא מצא מקום לחול. וכן פי' הר' אליעזר ממיץ וכבר בא מעשה לפני ר"ת בבית הנשאל והורה שאינו יכול לאוסרו:
המשכיר בית לחבירו וחזר ואסרו עליו הורה רבינו שמשון בר' אברהם שאינו יכול לאוסרו עליו ואע"ג דיכול להקדיש היינו משום שכשמקדיש כולה יש לו כח להקדיש מה ששוה יותר על דמי שכרו ואסור לדור בו מפני חלק ההקדש המעורב בו אבל זה אינו מקדישה אלא אוסר בנדר והאיסור לא מצא מקום לחול. וכן פי' הר' אליעזר ממיץ וכבר בא מעשה לפני ר"ת בבית הנשאל והורה שאינו יכול לאוסרו: