פסק רגמ"ה שאין המומר יורש את אביו מה"ת וכן פסק מר רב יצחק גאון אבל ריב"א ז"ל ורבי' אבי העזרי והר' אברהם בר' אפרים אומר שהמומר יורש את אביו וסיים רבינו אבי העזרי אך יש כח ביד חכמים וכתב ריא"ז נ"ל שהאב יורש את בנו שהוא מומר וכ"כ הר"מ במז"ל ורבינו שמחה אומר אפי' לדברי הגאונים בן המומר יורש את זקינו מן התורה ורבינו שלמה ז"ל דן על הנפקד מן המומר אם שלח בו יד בחיי המומר או שיש לו עדים שתבעו לו ממנו ואמר אני זוכה בו אין לך שליחת יד גדול מזה ואם לא שלח בו יד בחיי המומר אין כאן זכיה וינתן ליורשי המומר והגר יורש את אביו בתקנת חכמים שלא יחזור לסורו:
פסק רגמ"ה שאין המומר יורש את אביו מה"ת וכן פסק מר רב יצחק גאון אבל ריב"א ז"ל ורבי' אבי העזרי והר' אברהם בר' אפרים אומר שהמומר יורש את אביו וסיים רבינו אבי העזרי אך יש כח ביד חכמים וכתב ריא"ז נ"ל שהאב יורש את בנו שהוא מומר וכ"כ הר"מ במז"ל ורבינו שמחה אומר אפי' לדברי הגאונים בן המומר יורש את זקינו מן התורה ורבינו שלמה ז"ל דן על הנפקד מן המומר אם שלח בו יד בחיי המומר או שיש לו עדים שתבעו לו ממנו ואמר אני זוכה בו אין לך שליחת יד גדול מזה ואם לא שלח בו יד בחיי המומר אין כאן זכיה וינתן ליורשי המומר והגר יורש את אביו בתקנת חכמים שלא יחזור לסורו: