מי שחייב לחבירו מנה ונתן לו משכנות אם נאנסו המשכנות נשבע שנאנסו וגובה את חובו כמה שאמר המלוה את חבירו שומר שכר וקיי"ל דשומר שכר אינו חייב באונסין אבל בגניבה ואבידה חייב ורש"י פירש דחייב באונסין ואין שיטת התלמוד כדבריו אלא כש"ש ונאמן המלוה לטעון עד כדי דמי המשכון ובשבועה:
מי שחייב לחבירו מנה ונתן לו משכנות אם נאנסו המשכנות נשבע שנאנסו וגובה את חובו כמה שאמר המלוה את חבירו שומר שכר וקיי"ל דשומר שכר אינו חייב באונסין אבל בגניבה ואבידה חייב ורש"י פירש דחייב באונסין ואין שיטת התלמוד כדבריו אלא כש"ש ונאמן המלוה לטעון עד כדי דמי המשכון ובשבועה: