פסק ר"ת דלא מיקרי על דעת רבים לגבי נדר אלא כגון שפירש פלוני ופלוני שאז אין לו התרה בלתי אותן הנקובין בשמות אבל על דעת רבים סתם לא מיקרי על דעת רבים ואם נדר בפני רבים שהם ג' [אז] אפילו אמר על דעת רבים סתמא אין לו התרה ומסתמא על דעת אותם רבים שהיו עומדים שם לפניו קאמר וכן היה מעשה ברבינו תם שנדר בבית הכנסת ואמר על דעת רבים סתמא ולא רצה שיתירו לו מהאי טעמא דפרשינן כך כתב הר' פרץ בשם הר' יעקב מק"י. ונדר שהוא על דעת יחיד יש לו התרה אפילו בלא רשותו של יחיד:
פסק ר"ת דלא מיקרי על דעת רבים לגבי נדר אלא כגון שפירש פלוני ופלוני שאז אין לו התרה בלתי אותן הנקובין בשמות אבל על דעת רבים סתם לא מיקרי על דעת רבים ואם נדר בפני רבים שהם ג' [אז] אפילו אמר על דעת רבים סתמא אין לו התרה ומסתמא על דעת אותם רבים שהיו עומדים שם לפניו קאמר וכן היה מעשה ברבינו תם שנדר בבית הכנסת ואמר על דעת רבים סתמא ולא רצה שיתירו לו מהאי טעמא דפרשינן כך כתב הר' פרץ בשם הר' יעקב מק"י. ונדר שהוא על דעת יחיד יש לו התרה אפילו בלא רשותו של יחיד: