1כתב רש"י בתשובה דבשר ששהה כל צרכו במלח דהיינו כשיעור צלייה ואח"כ הושם בכלי שאינו נקוב ושהה בכלי כל הלילה ולמחר נמצא הכלי מלא ממימי המליחה והתיר רש"י זה המעשה. אבל אם לא שהה כל צרכו במלח אסר רבי שמואל בהר' מאיר:
כתב רש"י בתשובה דבשר ששהה כל צרכו במלח דהיינו כשיעור צלייה ואח"כ הושם בכלי שאינו נקוב ושהה בכלי כל הלילה ולמחר נמצא הכלי מלא ממימי המליחה והתיר רש"י זה המעשה. אבל אם לא שהה כל צרכו במלח אסר רבי שמואל בהר' מאיר: