פרש"י וריב"א הורה הלכה למעשה דהא דאמרינן לוה אדם תעניתו ופורע מיירי אפילו אמר יום זה וקבלו עליו מאתמול. וכן פרש"י שנדר להתענות ביום פלוני וכן דעת ריא"ז ודייק לישנא דפורע דמשמע שייחד היום דאי ביום סתם איירי מאי ופורע הלא אינו מחויב בזה יום יותר משאר ימים ודוקא לסעודת מצוה ולפחות בשמחה ומריעות. ונסתפק בספר האשכול אם כבר אמר עננו אם לוה אותו ואם לאו. ויש חולקין בדבר. ורב אלפס כתב בתשובה דלא אמר לוה אדם תעניתו וכו' אלא במי שיש עליו מספר ימים סתם ולא יחד היום אבל ייחד היום בעצמו אינו רשאי ללות וכן דעת הר"מ במז"ל:
פרש"י וריב"א הורה הלכה למעשה דהא דאמרינן לוה אדם תעניתו ופורע מיירי אפילו אמר יום זה וקבלו עליו מאתמול. וכן פרש"י שנדר להתענות ביום פלוני וכן דעת ריא"ז ודייק לישנא דפורע דמשמע שייחד היום דאי ביום סתם איירי מאי ופורע הלא אינו מחויב בזה יום יותר משאר ימים ודוקא לסעודת מצוה ולפחות בשמחה ומריעות. ונסתפק בספר האשכול אם כבר אמר עננו אם לוה אותו ואם לאו. ויש חולקין בדבר. ורב אלפס כתב בתשובה דלא אמר לוה אדם תעניתו וכו' אלא במי שיש עליו מספר ימים סתם ולא יחד היום אבל ייחד היום בעצמו אינו רשאי ללות וכן דעת הר"מ במז"ל: